在中国，凡读过点古典文学者，几乎都知道李寄这个人。她是东晋文学家干宝《搜神记》中《李寄》篇中的主人公，说的是少年女英雄李寄杀大蛇为民除害的故事，文字生动，把少女李寄写得活灵活现。新时期出版、发行量很大的《历代散文选》把《李寄》收入，影响很大。但是，此李寄并非实有其人，只是个文学形象而已。然，现实中确有个李寄，我此篇文章说的就是他。因为，在我看来，虽然因为诸种原因，其名声不是很大，但在文学、地理学上贡献却是极大的。特别是他和古商州(今日的商洛市)有着十分密切的关系，是商洛人不可不知并引为骄傲的人物。
　　李寄的父亲是伟大的文学家、地理学家徐霞客，他的名著《徐霞客游记》不但享誉中国，在世界地理文献中也有着十分重要的地位。1999年版的《辞海》对他这样介绍：“徐霞客(1587-1641)即生于明万历十五年，死于明崇祯七年，名弘祖，字振之，号霞客，南直隶江阴(今属江苏)人，幼年好学，博览图经地志。因明末政治黑暗，不愿入仕，专门从事旅行，踪迹所到，北至燕、晋，南至云、桂、两广。旅途中备尝艰辛，其观察所得，按日记记载。死后有季梦良等整理成富有地理学价值的《徐霞客游记》。”应该说这个介绍基本上是对的，但很不全面。它没有提到徐曾西至豫、陕。实际上，在他36岁(1623)时，曾西游河南嵩山及陕西的华山。行程是当年二月一日离家，经由徐州、开封，陆行十九日抵郑州，三十日入潼关，宿华岳庙，三月四日登上秦岭之巅，然后一路南行，五日至商州(今商洛)的洛南石门；后渡洛水源，经景村，宿草树沟；六日过老君峪(今属丹凤)，七日到龙驹寨(今丹凤县城)。然后在花庙前的码头，雇船入丹江。九日过竹林关(游记中称“龙关”)。十日出商州地界进入湖北。所有这些，在《徐霞客游记》中记载得清清楚楚。仅此一点，足可说明《辞海》中的介绍不够全面。
　　徐霞客有4个儿子，分属4个女人所生。老大为原配夫人生，老二为继室生，老三为妾全氏生，李寄是其4个儿子中的老么，是霞客小妾所生，其母姓周。据《清诗纪事初编》记载，他之所以取名李寄，有着十分令人同情和辛酸的原因。原来，周氏怀了儿子后，霞客即启程游闽，接着又去广东罗浮山。在他离家后不久，继室便乘机把周氏撵出了门。怀着大肚子的周氏无路可走，只好嫁给了一位李姓丈夫。这样，儿子出生以后只好跟随继父姓李了。至于取名寄，那是在他懂事以后，觉得自己只是寄养于李家，实际是徐家的儿子之故。从此便可看出，李寄是个很有思想又很倔强的人。
　　李寄不愧是徐霞客的儿子，他继承了乃父的遗传基因，从小聪明好学，且极富文学天才，既善于写诗，亦爱好旅行。因甚感身世之凄凉，故一生未娶，亦不愿做官。他一生著作甚多，以《天心阁随笔》最为著名。他写作勤奋，除了字介立外，还取了许多符合自己身世和性格的笔名和号，如由里山人、昆仑山樵、萍客、甕里书、白眼狂生、三因居士、后阳子，等等等等。然而最值得时人和后人称道的，就是把其父徐霞客的日记整理齐全，成为煌煌名著《徐霞客游记》。尽管在他整理之前，已有数人整理过该书，但错讹甚多，且遗漏亦多。因为徐霞客从外地最后一次回家，很快就因病去世，其日记自己没有机会整理，只是一大堆散乱的篇章，故其他人整理的稿子，很难成为后人大加赞许的著名地理学著作。仅这一点，李寄功莫大焉！徐霞客说啥也想不到，他的这位小妾所生的遗腹子，竟然使自己在死后多年成为中国甚至世界的文化名人。
　　《徐霞客游记》其所以能彪炳于后世，里边有着十分曲折的故事。据清人史夏隆在1684年(清康熙二十三年)为其订正后的游记写的序中称：霞客死后，“闻其随籍属稿，转述甚多，今所存记四册，同里曹生学游购为枕秘，余累索不得，至丙午(1666)而得之。方快披阅，而草塗荒冗，殊难为观，须经抄订，方可成书，即录其四分之一。”前后经过二十多年，这才粗整理完毕。后来有友人告诉史，霞客尚有子李寄在，于是，史老先生便把他整理过的稿子还给李寄，使“传其书、传其事，以传其人。”此后，奚又溥于1703年在整理史夏隆本后在其序中又说：“惜先生(指徐霞客)归未几，即捐馆舍，是书末经誊写。时有会明季翁者，设教先生家，见而奇之。恐原稿久而失传，为之分其卷次，订其前后，手録成，遂蔚然大观。不意鼎革(即清代明)时，原稿遭兵燹，誊本又缺，几有珠玉沉毁之慨。”这时，多亏小妾之子寄，访得于义兴之故家，才得到了曹氏原本。他“一一録之，虽其间不无少缺，然不啻已毁之玉，复出崑山，既沉之珠，又还合浦，得以一显其奇者，固已不幸中之大幸也！”清乾隆四十一年(1776)，霞客的族孙徐镇在游记重新付梓的序中说得更为详细：“族祖徐公，生有游癖，凡履齿所到，模范山水，积记成，积成书，惜未稿成而公卒，赖季君会明为之次其简编，后旋毁乎兵燹，赖公子介立(即李寄)访得义兴史氏、曹氏録本参校，而使得复成书。于时，名人巨公，莫不乐购其遗编，当卧游胜具。”从以上这些介绍中，我们得知，洋洋大观的《徐霞客游记》，若没有其四子李寄的重新校访整理，就没有我们今天看到的完整书稿。因此，我们说，李寄先生对中国的文化界和地理学界的贡献，可以说是功劳莫大的人了。
　　有人会问，李寄对其父徐霞客文稿的整理，固然功劳是不可磨灭的，但你文章的题目是《李寄·商州·徐霞客游记》，他到底与商州(今商洛)有什么关系？我的回答是：有，不但有，还十分密切呢！正如本文开初所讲，今天流传的《徐霞客游记》，有关他上华山、登秦岭、出石门、过景村、宿老君峪，到龙驹寨上船，游丹江的完整记载，在李寄整理之前诸本是没有的，如果不是他的努力，游记就和商州(今商洛)扯不上任何关系了。据1928年丁文江先生编的《徐霞客年谱》引清代陈泓对“游记”校勘中说，李寄得到史夏隆和季会明的手抄本后，发现涂抹之处甚多，待得到曹家的录本互相对照，“从日影中照出曹氏(会明)原文”，与季本互校成书，“和介翁(李寄)即年苦心……仅于改篡涂抹中，得游太华……数记已录入季本。”千万别小看这简单的几十个字，却暴出个大秘密。就是说若没有他“从日影中照出”这种细致的辨别，徐霞客就和陕西商州(今商洛)没什么关系了。想想看，古人用墨笔改稿新痕压旧痕，只有对着日光仔细观看，才能发现它们的不同。感谢李寄的工作认真精神，就是这一“认真”，才使陕西商州(今商洛)与“游记”紧紧联系在一起，我之所以把本文定为《李寄·商州·徐霞客游记》，目的就是为了今天的商州(今商洛)人不可忘记李寄对商州文化贡献的这一功劳。
　　本文开头讲《辞海》徐霞客一栏介绍得不全面，我猜想与编者没有得到李寄的材料有关。然而令我感慨的是，关于徐老先生游古商州这一段历史，从清朝到民国，各种商洛人自己编的资料没有一个字的记载，只是在前不久出版的《商洛地方志》才补上了它，美中不足的是，没有把一二千字的原文录入，是个小遗憾。
　　徐霞客游商洛这件事，二十多年前我在查资料后就知道，当时我还在任职，曾多次想组织作家、书画家、摄影家，重走一遍老先生走过的路，今昔相对比，整理一套较为完整的资料。怎奈工作太忙，终于未能成行。退休后近二十年来，这件事一直在心中打鼓，但已经是心有余而力不足了，如今我已步入八十岁的大门，虽然重病缠身，总觉得这是一笔良心债。于是，便拿起了笔，今天写一段，明天写一段，足足用了几周时间，终于把它写起。搁笔已久，重新提起这小小的笔杆，对我来说觉得它太重了，不管文字优美与否，能把这件事记录下来，也算是尽了一个商洛人的义务。