在一个阳光明媚的日子里，我来到了山城丹凤，追寻历史的脚步，漫步在丹江岸边叹波涌江汉浪拍集岸，最后在一个美丽传说的感召下，辗转来到了隐在小城身后的伯牙山。
　　位于丹凤县城北20里地、老君峪东畔的历史名山白家山，又名伯牙山，是后人为了纪念伯牙子期的深厚情谊而改名的。相传春秋时期楚国琴师俞伯牙，在晋国当大夫期间，一次回乡途经丹水，在此山鼓琴抒怀，樵夫钟子期听之，方鼓琴志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少时而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若流水。”伯牙因子期能识其音律，知其志在高山流水，便视子期为知己，结为兄弟，并约定来年中秋再见。不料，第二年，当伯牙如期赴约时，却得知子期已经病故，悲痛不已的他在子期坟前祭拜后，即摔琴以谢子期知音之情，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。《俞伯牙摔琴谢知音》话本中有诗写到：“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”这就是“知音”一词的由来。
　　而今，我走进大山深处，去探访伯牙山琴台雅韵。伯牙山没有我想象中的那么雄浑高大，海拔也就1300多米，在整个秦岭山系中算不得巍峨壮观，但确是一块曲径通幽、闹中取静的好地方。山上怪石嶙峋，草木茂盛，云遮雾绕，泉水叮咚。山路高低起伏，依势而折，山形造势没有三秦大地的阳刚之气，倒有几份江南水乡的曼妙秀雅。到得山前的五花岭，有一个用石块砌成的圆形山寨门，门上布满了苔藓，斑斑驳驳，门脚石缝中探出一棵野樱桃，灿烂地开在花丛中。透过石门洞远眺，凸显在眼前的是两座高高耸起的峰峦，一西一东，一高一低，呈遥相呼应状彼此守望着对方。在两座峰峦的峰顶上，各有一块巨石，西峰上的巨石酷似长须美髯的伯牙正在凝目抚琴，东峰上有一古松，郁郁葱葱，遮天蔽日，松下巨石恰似一个石人，蹲在那里物我两忘的聆听着什么。
　　登上西峰峰顶，又见一方天地。山顶上有一块天然形成的宽阔平台，这就是传说中伯牙抚琴的地方。当地老人讲，这里原先有一座庙宇，庙内供奉着伯牙和子期，庙前立有一块石碑，碑上刻有“琴台”两个苍劲大字。琴台周边的石壁上饰以连续浮雕，讲述了伯牙摔琴谢知音的故事，镌刻得十分精美，形象也很生动逼真。遗憾的是，现在仅有少许石刻残留，且已无法辨认。
　　此时正值正午时分，山外是一个车马喧嚣、人声鼎沸的现实世界；而山里却是高木耸天、树荫斑驳，宛若一个清幽宜人的世外桃源。站在古琴台上，山风徐徐吹来，耳旁回荡着《高山流水》，典雅的旋律，隽永的韵味，真真有着“高山之巍巍，流水之洋洋”的风范，顿时热燥之气全消，浑身上下一片舒泰。闭上眼睛，聆听着山涧泉水的声音，自己也仿佛穿越了时空，回到了两千多年前，去感受伯牙子期源于灵魂的共鸣。伯牙何其不幸，失去了子期这个难得的知音；伯牙何其有幸，在他的生命里，终究有一个人听懂了他的心曲。
　　仁者乐山，智者乐水。放眼如今滚滚红尘中，多少人以利益为纽带的交往，扭曲了友谊的真谛，也玷污了知音的圣洁。悠扬婉转的古曲，携着一缕清风，穿过花影，掠过树荫，幽幽地渗入我的心田，洒下了丝丝细雨……“高山流水琴三弄，清风明月酒一樽”，此情此景，不正是天人合一、我心向往之的一方圣境吗？