明末农民起义领袖李自成率领起义大军，自崇祯六年(1633年)进入商洛，至顺治三年(1664年)大军完全撤出，其中经历了许多艰苦斗争。
　　在长达30多年的时间里，闯王在商洛各地留下了足迹和传说。特别是作家姚雪垠的长篇小说《李自成》问世以后，关于小说中“石门寨”所在地的争论风起云涌。洛南县作为连接河南、湖北、潼关、渭南等兵家必争之地的商洛地区唯一黄河流域县，自然也留下不少有关李闯王的传说。
　　石门、麻坪地区偏居县城西北，山大林密，具备得天独厚的游击战优势，自然是李闯王的必经之处和必留之地。因而，麻坪镇至今流传着李闯王屯兵密林的传说。
　　说起“屯兵密林”，就不能不说到“云蒙十观”里的“马头晨雾”和“麻坪十观”里的“大圣望天”。为什么呢？因为这两个景观其实是同一座山峰，即云蒙山东峰，麻坪人叫它“东马头”，也叫“东马头山”。
　　云蒙山东峰真是一座神奇的山峰。从东南看，是一匹剽悍的奔马；从西北看，是一尊仰躺的巨人。是谁呢？你看那高高的额头、圆圆的下巴、凸伸的鼻梁、调皮的哂笑，不是弼马温孙悟空是谁？神马与仙猴集于一山，不单是天造地设妙不可言，而且有四季不断丰饶物产——难怪李闯王选择这里作为秘密屯兵之处休养生息。
　　闯王兵寨位于云蒙山东峰绝顶的一处密林中。据传，李自成曾经在在秦岭深山休养生息，练兵于石门古镇。一日，登高远眺云蒙山，发现山如骏马，昂首扬鬃，犹如仙马，说不出的剽悍威猛。闯王大喜，派人详加勘察，未料山峰另一面状如大圣望天。这对于决心扭转乾坤的闯王来说，自然是喜出望外，于是决定在此峰安营扎寨，厉兵秣马，随后势如破竹，直捣黄龙。
　　诸多的证据表明，闯王在云蒙山东峰绝不是短暂停留。几次考古发掘大有所获，更是把闯王屯兵云蒙山东峰证明得“板上钉钉”。
　　一是麻坪镇当地的遗存和地名。兵寨遗址现留有大型石砌山门、寨墙、石板屋基、石锅石灶等遗迹。上下东峰经过的位于麻坪镇娘庙村(原属石门区孤山乡)的山沟，名为“寨子沟”由来已久。
　　二是“永昌通宝”在麻坪镇孤山村出土。上世纪八十年代中期(约1985年)，原石门区孤山乡兴办乡镇企业，在孤山村建设机砖厂，开挖过程中发现一枚当年李闯王使用的“永昌通宝”铜币，后被洛南县博物馆收藏和展览。有关专家一致认为，此币的出土，至少证明了四点：其一，闯王义军确实在洛北、石门、孤山地区出现过，最大可能是经由孤山往返于东马头和洛北巡检方向；其二，货币交换充分证明这支义军为穷苦队伍，仁义之师；其三，有关闯王屯兵石门、麻坪一代不是空穴来风，也不是转瞬即逝，只是限于历史久远、背景特殊，没有存留文字记述；其四，闯王在云蒙山东峰休养生息之后，经由巡检过潼关渡黄河，直取京师的可能性最大。
　　三是铁制宝剑在东马头发现。据传，大约2011年左右，一些寻觅闯王遗迹的人在东马头试掘，虽没有发现金银珠宝，却无意中掘出一柄古代铁剑，此剑因为久埋泥土而锈蚀不堪，几乎难以提取，剑鞘也杳无踪迹，但是从年头看，应该是明末清初的物品。这柄铁剑的出现，更进一步证实了闯王义军确在云蒙山东峰长期活动。
　　四是邻地传说有力佐证。与麻坪镇一岭之隔的石门镇，更是流传着李闯王题诗“留题口”、除恶“天台寺”、练兵“石门寨”、杀敌“黄花仗”等一系列传说，其中的一些地名，就是自闯王义军经过后才改叫的。
　　可见，农民领袖李自成在云蒙山屯兵练仗是完全真实的一段历史传说。这既是洛州城的骄傲，也是麻坪镇的骄傲，云蒙山的骄傲。