我仰视莲花“出淤泥而不染”的洁品，每每在工作和生活的烦躁与无奈中思索：一个人精神境界与思想信念的高度，往往取决于其心的“修炼”。我认为，“莲心”乃圣贤君子之心，应该成为我们追随道德的目标和高度。
　　古往今来的文人骚客或清廉之士多高歌咏叹莲花，或惊叹于它的清姿素容，或仰视它的冰清玉洁，或欣赏它的孤高脱俗，或以莲花自比做不平之鸣。
　　“青莲居士”李白秋日泛舟于江中，领略一番湖光秋色时看到莲花，欲伸手攀荷折蕖，赠与“秋水伊人”。谁知在折攀的刹那间，荷上原本晶莹透亮的露珠颗颗泻落，滴入水中，荡漾逝去，遂粘手成诗《折荷有赠》，“攀荷弄其珠，荡漾不成圆”。六月初，杨万里送挚交好友林子方赴福州任职时，二人离开净慈寺，往北来到了西湖湖畔，看到这“风光不与四时同”景致时，一气呵成“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”这样的千古名句，全诗貌似只是在说秋日西湖美景，实则表达了对好友依依惜别的情愫。有这样一位妙龄少女，欲涉江采芙蓉，她便摇荡着木兰船去采撷，却不知不觉误入了双鸳浦，成双成对的鸳鸯在水中嬉戏，本是一番绝美的景色，怎知落到这伤心的人儿眼里，竟那么刺眼，无忧生出一丝烦躁来。突然间，电闪雷鸣，大雨倾盆而下，她那单薄的衣裳怎抵挡寒风冷雨？这满腹的幽恨无人倾诉，只能悄悄地共荷花相语。这就是晏几道的“翠袖不胜寒，欲向荷花语。”
　　关于”莲”的所有感悟到了周敦颐这里，达到了顶峰：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……莲，花之君子者也……”一篇《爱莲说》将爱莲、惜莲、懂莲、敬莲这一情致发挥到了极致。周老他一生酷爱莲花，在书院内建爱莲堂，堂前凿一池名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。
　　莲，叶柄通直，是谓正直；枝蔓全无，是谓不攀权附贵；荷香四溢，是谓美名远扬。处于濯濯泥中，却纤尘不染，不与世俗同流，是谓洁身；立于盈盈水间，却不显媚态，不为风之摇摆，是谓不阿；静立荷塘之中，却不可亵玩，不为世俗所累，是谓自爱。
　　莲，花之君子，莲花廉洁之象征，赏莲如同赏心，赏一颗高贵廉洁之心。万物之廉洁人心之廉洁正如净水清透，明澈见底，水清则莲更清，水污浊而莲不随其所动。身处这个浮躁繁杂社会，每天都会面临各种是非与诱惑，权重的高位是诱惑，利多的职业是诱惑，光环般的荣誉是诱惑，舒适的生活是诱惑……面对这形形色色的诱惑，我们又该如何抉择？古人云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。然而现实并非如此理想化，在我们的生活中，有人在金钱的诱惑下迷失自我，有人在香风美色中放纵自己，有人在毒雾的熏染中迷失了方向，一个个反腐大案浮出水面，一个个贪客纷纷落马，一次又一次为我们敲响了反腐倡廉的警钟。
　　周永康、令计划、徐才厚、郭伯雄等等一个个党政军高官的落马均与贪污腐败脱不开干系，憎恨、愤怒他们堕落的同时，更让人扼腕叹息，位高权重，是什么让他们走向犯罪的深渊？他们到底缺的是什么？其实，古往今来的腐败者缺的从来都不是金钱！缺的是自爱、自省、自警、自励！缺的是浩然正气！缺的是廉耻之心！
　　“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”人的欲望和贪婪是腐败的温床，人生苦于受世俗干扰而不得自己，道德缺失，信仰缺失，难辨是非，误入歧途。人心之明清是关键，要以德为先，与人真诚友善，不做唯利是图之小人，自觉阻隔不良风气。清明廉洁方可净化社会之根本，培养高风亮节之社会风气，人心就是一朵清廉之莲，绝无动摇地挺立在万千变幻的社会中央。