环境清幽的大云寺
　　大云寺里的大士殿

　　在商州繁华的工农路中段，有一处古朴静谧的寺院，院内的古柏苍劲而挺拔，青灰色砖块砌成的墙壁默默地诉说着历史的变迁，踏过铺满了青苔的石阶，似乎可以想象千百年来这座寺院在风雨里所经受的一切，也许繁华热闹香火不断，也许落寞饱受摧残，然而，现在经过修复的它依然用沉默和静穆见证着时间洪流，见证着这商於六百里封地的兴与衰，过去和未来。它就是商州大云寺。
　　商州大云寺，属省级文物保护单位，是目前商洛存世的唯一一座比较完整的佛教寺院，也是商於古道上唯一一座皇家寺院，它的存在证明了唐代武则天是怎样利用佛教改唐为周，当上一代女皇的，它不仅是一代空前绝后的女皇的缩影，也是一个朝代的缩影。据史料记载，大云寺是特殊年代的特殊产物，是武周时一代女皇武则天借《大云经》中“弥勒下生作女王”“成阎浮提主，威伏天下”等言语而“改朝称制，诏令两京诸州修建”的，也依此来宣传“君权天授”“大云”二字即来源于《大云经》。商州在那时属西京，州城又处在东南交通要冲商山道上，这座寺院于当时来说是非修不可了。
　　据考证，商州大云寺初建时规模宏大，占地甚广。寺院前临丹江、后抵金凤山，分南北两处，南部在城内，习称下寺；北部在金凤山麓，习称上寺。武则天之子李显登基后下诏各地拆除所建大云寺，武周时所建四百多座大云寺多数被毁，商州大云寺因地方官员更名为“西岩院”而得以保存。元至正年间大云寺得复其名，并加以修复，后人在修复时发现，大云寺各殿宇的山墙上的每块砖上都刻有“大云寺”三个字，也正是这些刻字的砖成为大云寺不可更名的物证。据地方志记载，大云寺上寺明万历年间毁于大火，清顺治年间在其遗址上新建启秀阁，“秀阁书声”为清时“商州十观”之一；下寺历明清而衰，民国时更甚，新中国成立后，几经波折，得以修缮存世。
　　现在的商州大云寺占地面积约8000平方米，坐北朝南，依中轴线由南向北依次排列着四座佛殿。最南端为天王殿，又称三门；其余三殿自南向北依次为前殿、中殿、后殿，各有5间，其整体布局是一座四合院式的高宇建筑群体。前殿为大雄宝殿，是佛教寺院的正殿；中殿为大士殿，又称菩萨殿；后殿为法堂，是用以做佛事或存放法器的地方。四座佛殿内原先皆供有泥塑佛像，墙壁绘有壁画佛像，后由于多种原因，泥塑、壁画多有损毁，保存完好的壁画佛像仅40余幅。
　　2002年大云寺维修竣工后，各殿泥塑及壁画佛像得到最大程度的修缮。天王殿内的四大天王塑像高大雄武，中间所供“男头女身”弥勒菩萨塑像独具特色；大雄宝殿和三大士殿内的《五戒本生》《三教九流》《佛说中道》《家家观音》等壁画、浮雕，刻画入微、惟妙惟肖，反映了盛唐时期佛教文化在传播与发展的过程中，逐渐与中国本土的儒道文化相互吸收融合的现象。禅堂之中，安置有唐宋元明清时期石造佛像20余尊，是研究古代佛教文化与石雕艺术的实物资料。
　　拥有1300多年历史的商州大云寺，地处车水马龙的繁华闹市，却独拥深邃幽静。千百年来，任凭世间沧海桑田、风云变幻，它始终独处一隅，默默伫立。它见证了历史，也给商於古道文化增添了浓墨重彩的一笔。