变局
　　第二年(汉十二年，公元前195年)，汉高祖刘邦征讨黥布凯旋归来。班师还朝后的他病情越来越重，想到自己来日不多的刘邦更急于用爱子如意，换掉刘盈的太子之位。张良劝刘邦听不进去，他就借着有病而罢工了。太傅叔孙通，用历史上废立储君的教训劝说汉高祖刘邦，刘邦看在他帮助制定朝仪，曾高兴得说“吾乃今日知为皇帝之贵也”的份上，表面装着同意，其实心底更加坚定了易太子的想法。
　　正在这个节骨眼上，汉高祖刘邦举行宴会，要太子陪侍。四位老先生，又按照常例跟在太子身边。高祖看见太子身边这四位先生，个个年过八旬开外，须眉皓白，神采飞扬，就惊异地问他们。四位先生龙腾虎步上前，依次自报家门：“东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公”。天子听闻，如雷贯耳，大惊失色地说：“我寻访你们多年，但先生们都隐居深山而逃避我。为什么现在先生们竟然自愿追随我儿子？”四皓先生就把当面公开批评了这位大汉的开国高祖“轻士善骂”，反而表扬太子“仁孝，恭敬爱人”，以致天下之士，都甘愿为太子献身，我们几个老汉为什么就不能出来保太子呢！一席精彩对答，震惊四坐。全场都为这四个老汉的颈上人头捏把汗。没想到高祖皇帝却用赞赏的口吻说：“烦劳先生们终于肯出山辅佐太子！”……
　　于是，又如张良当年给建成侯所计。张良当时所计“以为客”，第一应该是生活上尊为贵客；更深一层是以为太子的宾客。于是可以名正言顺地跟随太子入朝晋见天子，这种情形让皇上看到多了，必然会引起他的注意并过问此事，如果皇帝知道了这四皓先生的贤德，一定有益于巩固太子的地位。今日，果验前言。
　　悲歌
　　至此，一场大汉开国废立太子的重大变局，化险为夷。四皓见此遂携手退场，盛宴由高潮转入尾声。
　　高祖用赞许而无奈的目光送四皓先生，渐行渐远。与此同时，他招呼自己心爱的戚夫人到身边，指着四皓先生的远去的背景对她说：“我真想用我们的爱子如意来换掉刘盈的太子之位，就是因为他们四个的保护，太子刘盈现在羽翼丰满，地位无法动摇了啊。看来，这吕后真是你们的女主人了。”戚夫人听到这里，泪如雨下。看着心爱的女人如此伤心，高祖也悲痛欲绝地安慰她说：“你给我伴楚舞吧，我给你唱段楚歌……”说罢高祖引吭悲歌：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何！虽有缯缴，上安所施！”
　　歌声在这对恋人的歌舞在一片吹嘘声中戛然而止，淹没于恋人的泪水之中……高祖起身离开了尚未结束的盛宴。不久——汉十二年(公元前195年)四月甲辰，这位大汉开国高祖皇帝驾崩。仅隔23天之后，太子刘盈如期登极，成为大汉第二代天子——汉惠帝。
　　《史记》《汉书》赫然留下了：“(汉高祖刘邦)竟不易太子者，留侯本招此之力也。”这是历史对商山四皓在这场保护刘盈太子之位的政治斗争中的公正评价。
　　大隐
　　也许，后来四皓先生看到了吕后专政，也看透了自己出山辅佐太子刘盈的“义举”，只不过是为吕后政治阴谋跑了趟龙套，他们也不过是张良算计中一枚棋子，现在已经成了飞鸟被射尽之后的弓箭，狡兔被捕尽后的走狗。如今不走更待何时，商山四皓就此消失于苍茫的历史烟云之中……
　　四皓先生去了哪里，最后死在何处，葬在何方……似乎已成千古之谜。
　　四百多年之后，曹植第一次称这四位老先生为“商山四皓”，在商洛历代歌咏四皓的诗歌竟达500多首。其中，商山四皓也被称作四皓、四翁、四老……
　　北宋淳化二年(公元991年)，被解职的前任“制诰”王禹偁在《四皓庙碑》中记述他参拜时的：眼前情景：“退立廊庑，古碑在焉，自唐御史大夫赞皇李公以下，作者若干人……”。如今，仅商洛市的商州区西郊林涧村金鸡原和丹凤县商镇街西南侧，仅相隔六十里就各有一处四皓墓和四皓庙，还有距两处皓墓均不足六十里的商洛市洛南县南莽岭有座四皓山，商镇四皓墓东南一百多里的商洛市商南县城北有“甪山”……
　　历代商洛各地名中四皓庙、四老庙、四皓祠、四皓陵、四皓驿等彼彼皆是。
　　商洛博物馆的(明重刻)《商山四皓石画像》，河南省博物馆的(南朝)《商山四皓砖画像》，宋李公麟纸本水墨工笔画《商山四皓会昌九老图卷》，元王恽款国画《四皓图》，北京颐和园长廊(清)彩绘《商山四皓图》，到北京故宫博物院的元设色绢本工笔画《商山四皓图》；再从日本东京国立博物馆收藏的我国唐代《商山四皓六扇屏》，再到韩国画报《商山四皓弈棋图》……
　　四皓先生到底魂归何处，安葬哪里？到底在商山，抑或附葬安陵，众说纷纭，不知所终……
　　可是，从历代诗文，到历史文物，可以看出商山四皓又横跨两千多年，早已走出商山，走向全国、世界。可见，2200多年岁月沧桑，商山四皓无处不在，无时不有。商山四皓的已经穿越时空，深入到人类灵魂。(本文原刊于《新华每日电讯》2016年7月9日)