每当听到耳熟能详的家乡话，我就感到亲切与温暖。说是情系乡音，一点儿也不夸张，仅是一个“白板”就让我牵肠挂肚了三十多年。
    乡音对我而言，就是标准的镇安“下河话”。镇安没有土著，自古就是“五方杂处”。镇安“本地人”并非当地人。明清“洪洞移民”时入境的“本地人”多居镇安东部川道地带，因了较之“两湖填川”时入境镇安的“下河人”要早，所以他们自称“本地人”，又将语言总称为“本地话”。“两湖填川”时入境镇安的移民来自长江中下游，大多分布在镇安西部高山峡谷地带，取“我的老家在河的下游”之意，自称“下河人”，遂将语言总称为“下河话”。“下河人”又称“下湖人”，是因南宋时曾有“苏湖熟，天下足”的说法，“下河人”以此寄托念祖怀乡之情。民间习惯上，至今镇安人仍以泉佑河为界，将全县分为“东乡”和“西乡”。所以“本地人”为主的东部居民又称“东乡人”，“本地话”又常被说成“东乡话”；而以“下河人”为主的西部居民又叫“西乡人”，于是便把“下河话”又说成了“西乡话”。镇安“下河话”与“本地话”两大语系，虽经长期相互融合、渗透和吸收，但至今仍是南腔北调、入耳即辨。
    镇安的“下河话”，乍听起来似乎很土。但要仔细琢磨起来，它不仅具有相当强的表现力，而且不少词汇和短语都非常古雅。几十年积累下来，可圈可点的“下河话”词汇和短语数以千计，唯恐概括表述难以体会其中奥妙，姑且举例几个例子以飨读者。
    “鞧”是镇安“下河话”常用的词语之一。它本指套车时拴在驾辕牲口屁股周围的皮带或帆布带子等。它们和牲口的屁股挨得很近，甚至要勒紧才行。因此，有的方言里用此比喻为“收缩”：鞧着眉毛。“下河话”里则名词动用，将“鞧”比喻为“相互挨得很近，轻易不会散开”，常与“成堆”“成坨”等组成短语“鞧成堆”“鞧成坨”等。句中使用，如：“又没穿连裆裤，整天鞧到一堆？”
    又如“鞦”有两解：一同鞧，二指秋千，古作“鞦韆”。“下河话”一般不用以表达秋千的意思，而是指自己陡然被某种外部力量拽了起来，整个人都要飞出去的样子。例如：“今天我砍柴，树倒的时候，一根树枝一弹，让我打了个鞦，差点飞到岩底下。”而说荡秋千，“下河话”则加前缀“打”，然后把“鞦”字叠用。例如夫妻俩的一问一答：娃呢？在打鞦鞦。
    要说远远超出“下河话”范围的方言词语，恐要首推使用频率极高的这个“糗”了。人们常把源于方言“糗”的语义，误作关中话里的“锤子”，而将其写作“球”“毬”。这既不文明，也不符合王力《中国语言学史》的基本观点。其实古指干粮的“糗”，在有的方言里指饭和面食因为放的时间过长，变成了块状或糊状，让人没法吃了。镇安“下河话”和“本地话”，都将其比喻为不理想、没价值、没品位、没档次、不够格、该放弃、没兴趣、不愿干、不愿想、不愿看等等，常和“板凳”“椅子”“筷子”等名词以及“东西”“事情”以及“用”“经”等词搭配，表示对什么不感兴趣、讨厌或否认。比如：你算老几？糗！人家骂你白骂了？糗经！挨刀死的那么多人看着呢，你还伸脚动手地？糗东西。所谓“糗了”，就是将“糗”引申为“没用了”。而所有这一切，都与网络流行语“糗事”一脉相承。
    然而，“白板”却不是麻将牌里的白板。我们“下河话”里说的“白板”，多指某个人表面上很不错，其实能力不行，什么事情都干不了，让他干啥，他都一定干不好。比如：“看你长得光鼻子滑眼地，结果是个大白板。”
    说来惭愧，自打三十多年前曾被人称为“白板”时，我就想知道“白板”的来历。可直到前几天读到一篇关于印章的论文，我才恍然大悟。原来“下河话”里的“白板”一词，大约源于晋代官方印信泛滥。当时金银铜铁不够用了，便用木板制做印信，而且发给一些编内编外的人作为的身份象征。持有木板印信的人大多是无能之辈，而且没有实际职位，当时民间便讥笑他们是“白板”。一个“白板”困扰了我三十多年，这便是合理吸收“下河话”词汇和短语的艰难与魅力。
    没有刻意记住乡愁，难忘的乡音一直都在我的血液里流淌。少小离家，乡音未改，时常为寻求乡音的准确书写而绞尽脑汁，每每收获一词，我便感到无比快乐。