我是生在农村、长于农村的80后，父母都是老实本分的农民。参加工作后，我基本上每月都回家一次，但是每次回家，每次感觉都不同，我的家乡正在慢慢的老去，尤其是最近几次回家，感觉更甚。
    “耕读传家”不可丢
    上世纪八十年代的农村，门楼上书写着“耕读传家”字样的人家比比皆是。现在，像“耕读传家”这样在门楼上写字的人家是越来越少，取而代之的则是“吉祥如意”“富贵人家”甚或“惠风和畅”之类，统统是用瓷砖贴上去的那种。究其原因，一是现在能在门楼上写字，又能写得好的人越来越少；二是人心思富、人心思贵，富贵既安的思想让耕读传家的传统观慢慢丢失；三是一部分富裕起来的人，甚或不识字，贴上“吉祥如意”之类无非是为了附庸风雅，故作姿态。“耕读传家”作为一种代代相传的家训，体现着这个时代的生活观、价值观。尽管它是农耕时代社会繁荣的产物，和经济社会大变革的今天距离有点远，但其中蕴含的务实守正思想也是不该丢弃的。现在的农村，就像是80多岁的老人，一年到头可以说是冷冷清清，留守农村的老人、妇女、儿童，主要就是照看家庭、经管孩子。农田里忙活的还是那些五六十岁的老汉，八零后则是务工大军，至于90后、00后，多数连农活也不会做。过年过节，在外打工的生力军回家了，他们带给农村的是什么呢？一个是金钱，另一个就是喝酒、赌博。喝酒大家往往以为是拉近距离的纽带，但是把握不住度，往往是喝伤了身体，喝出来是非。赌博的结果是不言而喻的，不仅是输了票子，红了脖子，伤了和气，坏了风气，而且潜移默化地向未成年人灌输了“金钱至上”的思想。现在，农村的基础设施越来越好，越来越美丽，可是也越来越萧条、荒凉了，这萧条、荒凉的背后，恐怕与丢弃“耕读传家”的传统也有一些关系。
    精准扶贫不能只扶“贫”
    近两年，乡镇最主要的工作莫过于精准扶贫，精准扶贫工作最难做的，莫过于精准识别贫困户。
    客观地说，精准识别贫困户确实难度较大，因为每个家庭的收入都是私秘性的，准确统计有难度。正因如此，各地精准识别的贫困户，大多集中在痴呆聋哑傻、残疾人、鳏寡孤独等特殊群体。毕竟这样一批人，比较符合政策，就算是评上了，也不会引起太多的争议。可仔细想一想，这样的特殊群体，评上“贫困户”，能扶起来吗？扶起来能致富吗？
   农村的特殊群体需要帮助，这是不用质疑的。我认为，对这些人只能用政策兜底的办法来解决。除此之外的贫困户，就需要我们去“扶”。因为这些人所受教育有限，生产能力有限，社会各界给予适当的帮助，就可以提高他的生产能力，扶而能富。
    在基层工作的这几年，最真切的感受就是群众对待干部态度的转变，以前是群众害怕干部，但是又喜欢干部，现在则正好相反，干部反而害怕群众，就像精准扶贫，干部的热情很高，为精准扶贫想法设法出主意，想办法，但是群众则比较漠不关心，倾向于政府政策的大包大揽。以前形容乡风、民风总爱用“淳朴”这两个字眼，但现在，乡风公约、村规民约等之类牌子基本上找不到了，可以说到处弥漫着“金钱至上”“读书无用”思想。所以，现在精准扶贫，不光要扶“贫”，还要扶比“贫”更缺失的德育教育。(李冲)