近日闲翻前几年编印的中华传统文化系列经典读本，读到《礼记》中的“曾子寝疾”一节时，很受启发。文中说，曾子病的很严重，昏倒在床上起不来，同事朋友都去看他。一天，乐正子春坐在床下，曾元、曾申坐在脚旁。站在墙角、手执烛火的童仆看着床上华丽的席子说：“这席子花纹华丽光洁，是大夫那样的高官用的吧？”乐正子春深知曾子的脾性，忙喝童仆住口。谁知昏迷中的曾子听到童仆的话，立即惊醒了说：“啊，是呀，这是季孙送给我的，我应该换掉它，但我实在没有力气。”曾子就要求曾元扶他起来，换掉席子。曾元却打圆场说：“你老人家已经病得很危急了，不能移动。一定要换的话就等到天亮吧。”但曾子坚持说这么华丽的席子不应该是自己这样级别的人所享用的，并一再要求在自己闭眼之前换掉席子。无奈之下，曾元他们只好把病危的曾子扶下床，换掉了床上华丽的席子。众人再把曾子扶回床上。曾子还没有躺安稳，就安心地去世了。
　　不知怎地，这时就想起了《儒林外史》中的严贡生，他在临死之前伸出两根指头，示意两根灯油芯应掐灭一根，不然他死不放心，一个十足的守财奴嘴脸和吝啬的本性跃然纸上。但曾子临死之前要求换掉华丽的卧席，却不是出于吝啬，他是在用自己的言行维护他所推信的“礼”——不是大夫身份不得受大夫的礼遇。可见曾子的崇礼言行与严贡生的吝啬本性有着质的不同。
　　借古论今，君不见眼下如此高压的反腐态势之下，仍有违反“八项规定”的事件屡屡见诸网络和报端。一些人还在想方设法地攫取本该不属于自己的身外之物，还在巧借名目地享受着本该不应有的待遇。然而细作思量，再好的车子也不过是个行路代步的交通工具，再大的房子也不过是办公休息的场所而已。我们不妨学学曾子，何必为了满足一时的虚荣心和享受欲而顶风违纪呢？
　　常言说：“正人先正己。”要求别人做到的，自己首先要做到，不管是大事小事，只要做好了，就能见出真精神。
　　看来，曾子换席的做法在今天还是大有借鉴之处的。