官本位及干部选拔
　　什么是“官本位”？在许多人可能只是一个抽象的概念，不甚了了。
　　“官本位”是历史的产物。中国的封建社会历史，是超长的，两千多年，这在世界上可能是绝无仅有的。在这种以农耕文明为基本特征的历史中，视科技创造为“奇技淫巧”，视商贸活动为“投机谋利”，工商人士被列为四民之末，士人是不屑于为的。一千三百多年的科举考试，有文科与武科，就没有工商。因此，读书人的出路，只有一途：读书入仕做官。一个人十年寒窗青灯黄卷，只读圣贤诗书，通过科举入仕做官。官做到一定级别（比如五品以上），就可以封妻荫子，追赐父母及祖父母一定的荣爵，并受到种种优待，为社会称赏赞誉，光大门庭，荣光耀祖。社会衡量评价一个人，也以此为尺度，视为进步、有出息、有本事，是成功的人生。因而也形成一种稳固长久的社会观念，用以衡量一个人。这就是：“官本位”。
　　这种观念，直到今天仍然有着广泛的影响，仍然是许多人评价人的价值尺度。如某人被提拔当了什么官，就被人认为是：进步快，有出息，有才干；有人长期不被提拔，就自惭自愧混得不如人，甚至心生怨恨。在别人就认为这个人“不行”。
　　由于“官本位”观念的影响，再加上一些做了官的人，掌握了一定权力，就人五人六，呼风唤雨，滥用权力，以谋私利，于是官职被异化，成为一种可以利用的“资源”，更令许多人羡慕不已。近几十年之所以“跑官要官”“买官卖官”之事屡禁不止，其源概出于此。
　　官职本是天下“公器”，是为天下公有，也是为天下百姓服务的，不得私取私售，不得为人情之礼物。然而因为它的特殊功能，也往往被某些掌权者私相授受，关照老朋友、老部下以及亲朋故旧，互相提携利用，形成官场小帮派、小圈子、小团伙，败坏政风，亦影响世风民风。“官本位”之为害大矣。
　 说到这里就自然涉及干部选拔问题。社会是需要有人来组织管理的，否则群龙无首，一盘散沙，就不成其社会。那么谁来组织管理？这就需要把人民群众中的优秀分子选拔出来，推到各部门各地区的一定岗位上，委以责任和职权，由他们担负起组织管理之责，去完成各项工作和事业的发展建设，实现一定的任务目标。所以人们把他们称为领导者。据笔者所理解，所谓领导者，其基本含义应该有二：第一，是以身作则，带头干，给大家示范，同时带领大家去干。领者带头也。正所谓“身教胜于言教”。第二，教育引导大家统一思想，共同团结奋斗。导者疏通开导也，正所谓晓人以理，动人以情，才服众心。这就对选拔领导者提出一些必备的基本素质要求：其一，在为人道德品质上，要取得群众公认，起码无大节之亏。工作为人要有以身作则，带头示范的自觉意识；其二，要有一定的组织管理才干，比如宏观思维能力，统筹协调能力，综合分析研判能力，组织动员或曰号召能力等；其三，要有高于多数人的思想水平和知识水平，为大家所信服。如视野开阔，认识敏锐，襟怀坦荡，能容人，善纳谏等。如果目光如豆，心胸狭隘，遇事迟钝肯定不宜做领导。这就是所谓“领导素质”。如果不具备这些素质，虽然可能是“好人”“好干部”，但不可能是好领导。一句话，领导干部不仅是“才能之士”，也必须是“善谋之士”。我们之所以反对在用人上“论资排辈”；
　　反对“排排坐，吃果果，你一个，我一个”；反对“唯好人论”；反对把“公器”当奖品，就是因为这些有悖于领导职务的基本要求。我们现在考察干部条规很多，民主推荐等等，但往往忽视了这些最重要的素质条件。有的同志工作很好，成绩突出，可以评他当模范、当先进工作者，专业水平很高的，可以评定为某方面突出贡献专家等，应当受到党和政府及全社会的尊敬，但不一定要他当什么官。现实中把官职当奖品现象至今仍不乏其例。现在我们官员队伍中出现“庸官”“不作为不善作为”和“乱作为”的现象，其重要原因之一就是在选拔干部中丢掉了对“什么人才是合格领导者”的研判。6月21日记