人都不愿意死，即使万不得已告别这个世界，也想留点名声。老话说，雁过留声，人过留名。咱中国人就好这口，名节比天大呀。
　　圣人说，立德，立功，立言，古人叫三不朽。言是重中之重。文章千古事，言要留下就得写书，书就能留下来否？神都不知道。看看几千年的文化史，能不朽的比熊猫还少。本来敢说真话的书就不多，又遇上文字狱一次次扫荡，一篇文章能让亲人生灵涂炭，文人的胆早就吓破了，谁还敢用自己的脑袋思考，用个性的笔写自己的思想？
　　生活好了，人活得长了，出书成了风气一点也不奇怪。尤其是老年人。出书无非三类：一是回忆录。这类人要么当过大官，要么发过大财，要么有着过五关斩六将的传奇经历，书肯定要出，不就是几个钱吗，说到底是怕人忘了自己曾经的英武，相当于在纸上做的报告。二类是弄了一辈子文字，却没出过书，就像一个女人一生没生过娃，不想给自己留下遗憾。这类书值得出，算是文学名旌。这个词得多说两句，故乡人死了要有块红布苫在棺材上，相当于大人物的盖上那个旗，上头写着众多的赞美之辞，哄亡人上路。三类更了不得，不能藏之名山等后人发现，至少像写出《红楼梦》的曹雪芹一样，等着后世一批红学家靠他吃饭哩。不过，这个几率几乎没有，不是那个人人爱抄书的年代了，也没有那种旷世奇才了。不过，老年人出书总归是好事，给自己一个交代，给亲人留个作念，给生活增加点情趣，挺好。花些钱出本小册子，总比打麻将输了强吧。
　　世上最不文明的留名方法是学孙悟空。老孙很张狂，把如来都不放在眼里。自以为他的斤头天下无敌，还得意的用下体的笔留下大名，宣誓似的题写到此一游，却不知还没逃出如来的手心。老孙是猴子，毕竟不是人，可咱们好些人到了名胜古迹，也露出了猴性，总想与古迹同在，把名字刻在石头上，王二狗李老三刘老九到此一游，让名胜蒙羞，让世人耻笑，不值。
　　想让人记住不是坏事，得有好的创意。官人要有好名声得把老百姓当人，在位时尽心尽力干点好事；商人要不让人骂，先得不卖害人的东西，多给穷苦人捐点钱；名人要留下名声，先得不把浮名当回事，多扶助些新人，多写些不害人的书。至于老百姓先得活得有德性，让家人先舍不得你走，才谈得上写点小书。
　　清明前后，天气时雨时晴。如同人生，祸福相依。站在先人的坟前，没人是不真诚的。细想想先人们留下了什么，大多是一片茫然。就连先人的面容也大多模糊，更别谈英名了。如同飞过的鸟儿，谁能想起它们的叫声？也许那叫声当年多么与众不同，都淹没在风中雨中，淹没在无声的岁月中……五千年的历史，古今多少事，都付笑谈中。想青史留名的想法很丰满，现实却相当的骨感。还是好好活着，做点有意义的事吧，活好人立好德再说。
　　人活着总得有想法，有想法就有干劲。流芳百世的想法让人激动，明知不可为而为之是真英雄。站在春天的阳光下，想着诗和远方，想着与山河一样不朽的事，可笑又可敬，说到底都是白日梦而已。倒不如趁着大美春光去栽一棵小树，若干年后，当我等上了天堂，有风吹过，长成了的大树枝桠摆动，轻轻唤着我等的名字，那该是多么幸福呀。那时候，我等就能对天堂里的朋友们说，我没留下啥名，却留下了站在春风里的好大一棵树。（鱼在洋）