在商州，每逢过年，各村社都在正月初一敲鼓，一直热闹到二月二甚至清明，耍社火、玩龙灯、舞狮子、跑旱船，鼓都是当头家俬。好鼓哪里来？五峪川李河村(现杨峪河镇任家村三组)李怀福有缯鼓的手艺。
　　李怀福(1896——1978)，清光绪二十一年(1896)8月生于一个木匠世家，其父不但能盖房、做棺材，还能打家具，尤其是雕刻手艺可谓一绝。李怀福从小受其父的言传身教，立志做一个“吃亏是福，诚实守信，靠真本事吃饭，精益求精才能赢得别人尊重”的好木匠。二十岁开始走南闯北耍手艺，看到民间对鼓的需求，他日夜琢磨，反复试验，研发工尺。缯鼓的人必须是好木匠，但好木匠不一定会缯鼓，缯鼓的人必须懂得声学原理。5年后，李怀福为家乡五峪川缯鼓3面，一炮打响，乡社村落都请他缯鼓。上秦川赵立善让他给刘庙缯鼓一面，付给30块大洋，传为佳话。李怀福有3个儿子，长子君宝，字洛，次子增宝，字栓，三子增才。李怀福因次子在黄埔军校读书，将木匠手艺传给长子和三子，只将缯鼓手艺传给长子君宝。
　　李君宝，字洛，生于民国十一年(1922)，子承父业。1958年7月踩鼓时正值盛夏，炎炎烈日，骄阳似火，他热得受不了，躺在大树下浇过水的地面上乘凉，闭了汗，当时农村缺医少药，两天后去世，年仅36岁。其长子李嘉树耳闻目染长辈缯鼓，已将工艺流程铭刻在心。李嘉树，生于民国二十七年(1938)，农业社时就偷偷缯鼓，在商洛造纸厂工作时一边上班，一边利用休息时间缯鼓赚钱贴补家用。1974年曾给商洛农械厂缯了一面直径5尺的大鼓，有“商州鼓王”之称。改革开放后，城乡又掀起了新一轮的缯鼓热潮，商州的麻池河、沙河子、夜村、西关、东关、南街等60多面鼓均出自李嘉树之手，因其质量好、价格公道而颇受欢迎。
　　近二十年来，由于农民到城市务工，农村人口锐减，赚钱少，文艺团体等家俬被大红大紫的架子鼓、小巧玲珑的羊皮鼓所代替，李嘉树长子建斌、次子建超均在州城从事饮食生意，不再子承父业以缯鼓为生，手艺失传，终为憾事。
　　据李河长者李怀福之侄双世、孙子建斌、侄孙立唐回忆，缯鼓首先是选料，最好的木料是中国槐、桑木或榆木；无伤痕年轻质厚韧性强的黄牛皮两张，以3—5岁的壮牛皮为佳；黄栌或木竹削成栽子若干，以供使用。其次是下料，将木材解成8—10公分的木板，截成90—100公分的板块，经三年自然风干，再用烟火熏烤以防变形，根据鼓的大小用工尺将木块划弧，弧度的大小决定鼓的大小、形状、样式、声音等，厚度3公分，将锯条固定，木块按弧形上下滑动随线下料，用头床刨子将木片按一定倾角放在架枋上起平，用线钻打3排眼，栽子沾牛皮胶合缝，截高留低使上下沿平整，形成鼓的毛坯。再次，根据季节将牛皮加石灰水浸泡10—15天，使其发腐变软，将牛皮放在平地上去毛，然后将牛皮有纹理的一面用铁丝固定在鼓腔毛坯上，两个壮劳力轮回不停地用脚踩，两小时左右加一次白酒，下面用木楔加楔，使其面积增大，眼力、脚力全凭感觉，只可意会不可言传，待厚度薄如面时停止。在鼓腔中嵌一个十字形铁丝，固定破锣烂镲等响铜下脚料，使其回声悠远。用小床刨子将毛坯鼓刨去棱角，装上鼓耳，蒙上踩好的牛皮鼓面，用墨斗签划好泡钉的图案和花纹，用线钻打眼，钉上泡钉，待自然风干绷紧，富有韧性弹力，用刃刀将鼓面切齐，鼓腔用熬好的桐油上色，保持天然木纹，古色古香。将最好的一面定为鼓面，另一面朝下，用草绳结一个大圆圈，将鼓垫起，以防着地回潮或划破。这时，一个鼓腔80—85公分，鼓面直径90—150公分的大鼓就缯成了。鼓槌敲击，声音铿锵，粗犷悠扬，威震大地，方圆数十里都能听到。（李广华）