戊戌深秋，吾与战友行走三湘大地。越酉水，过湘江，探寻古迹，凭吊先贤，所思所感，遂成四章。
　　芙蓉楼
　　熟读唐诗的人，一定会记得这两句：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。这首诗是中唐时期任职于江宁(今南京市)丞的王昌龄在润州(今镇江市)送别他的朋友辛渐时所作。他委托朋友带给洛阳亲友的不是平常的报平安的口信，而是传达自己仕途上依然坚持操守，冰清玉洁的信念。
　　前多年去镇江，曾专程去游览了古色古香的“芙蓉楼”，吟诵着这首诗，自然感悟到了诗人以冰心玉壶自喻，表明自己光明磊落、表里澄澈的高尚品格和崇高情怀的心声。
　　在湘西古黔阳县境内，潕水岸边，也有一座古色古香的“芙蓉楼”。这里就是王昌龄被贬做龙标县尉的地方，他在此地的七年中，“为政以宽”“政善民安”，流传下了关于他的大量传说故事，古城墙边上的一株千年古樟就传为他当年亲手所植。他去世后，当地官员和百姓为了纪念他，根据他的诗意在潕水江边修建了“芙蓉楼”，并在周边栽种了木芙蓉、水芙蓉花，还修建了“送客亭”和“龙标胜迹”的门楼烘托意境。
　　看到这楼这亭，我不由得想起李白的那首《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”。诗里诗外，那么心心相印！那么惺惺相惜！
　　边城
　　了解沈从文，是从阅读他的小说《边城》开始的。近十年来，几次去往湘西凤凰，拜谒了沈从文先生故居，吊祭了沈从文先生别样的墓碑墓地，也在沱江边上看吊脚楼，坐摆渡船，寻觅翠翠和她爷爷的影子……
　　其实，真正的“边城”不在凤凰，而在湘西土家族苗族自治州花垣县茶峒镇的洪安村和重庆(原为四川)秀山土家族自治县的洪安镇洪安村。这两个村隔江相望，中间流淌着的就是酉水河。两岸居民的往来除了走陆路的大桥，最便捷的就是乘坐河中的“拉拉渡”，也就是小说中翠翠和爷爷的渡船。茶峒(现已根据小说改名为边城)，素有“一脚踏三省”之称(除过洪安镇，另一处为贵州省松桃县的迓驾镇)。属湘西的四大名镇之一。在镇中游弋，但见城垣逶迤、河水悠悠、炊烟袅袅、白塔耸立，青石路整洁风雅，吊脚楼古色古香。阅景生情，别有一番感慨。
　　乘着人工摆渡的拉拉渡船去往对岸重庆所属的古镇，那里是当年刘、邓的二野大军由湘入川第一站的地方，至今还保留着刘邓大军前线指挥部的旧址和纪念馆。镇子也是古意盎然，千米长街随坡就势，镇中戏台旧颜不改。走过廊桥，江中心的“三不管岛”默默地向游人诉说着这个清末民国时期三不管地界的前世今生。顺着江边的洪茶码头走去，不远处就是三省交界的“鸡鸣三省亭”，江边大桥旁竖有“川湘黔边城”字样的石碑，旁边亦有一座“渝湘黔饭馆”，无不在彰显着边城的位置。
　　沿原路返回，重庆这边的江岸也竖着“拉拉渡”的石刻，望向对面，白塔犹在，渡口依然，翠翠却不知去往何方！
　　桃花源
　　晋人陶渊明因不满当时统治集团的门阀承袭制度，不愿卑躬屈膝攀附权贵，毅然辞去了上任仅八十一天的彭泽县令，归隐田园，写出了寄托自己政治理想和美好情趣的《桃花源记》。
　　千百年来，无数文人墨客都在现实社会中寻觅自己心中的桃花源。时至今日，中华大地上叫作“桃花源”的地方不下十余处，且大多以正宗自居。
　　常德市的桃源县大概最接近“桃花源”之说，桃源县的名字就独具一格。“武陵”之地名也为其独有。景区里的桃花山、桃源山、桃仙岭、五柳湖、秦人村，都与《桃花源记》之描写极其相似。进入景区，可看到“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”。湖边道路两旁遍植桃树。我来之时，季届深秋，村民们正在收割稻子，所到之处，一派田园风光、十足丰收景象。走在村中，虽不见桃花遍野，“落英缤纷”，少了桃花的气氛和气势。但数以百计品种的万盆怒放菊花却一样使人感受到“采菊东篱下，悠然见南山”的意韵！
　　贾谊故居
　　长沙市解放西路毗邻湘江处有一条千年老街“太平街”。入此街口不远，有一座古色古香的宅院，这里就是西汉著名政论家、文学家贾谊故居。史载该故居始建于西汉文帝年间，是贾谊当年遭朝中大臣排挤，被贬谪为长沙王太傅(太傅，官职名。辅佐当时的长沙王吴著)时所建，院内的一口古井“长怀井”据说就是历史遗留物。他在此地居住三年有余，写下了著名的《吊屈原赋》《鹏鸟赋》。他的散文和辞赋均为后世人推崇，亦被尊为“湖湘文化”的代表，西汉著名史学家、文学家、思想家司马迁曾为屈原和贾谊合写传记。
　　作为当代人，我们可能对这位两千多年前写出过《过秦论》等传世之作的伟大人物知之甚少，但在故居内通过文字和史料介绍，可以了解到，他当年一系列的政治主张(如民本思想、治国方略、教育理论、统一主张、御外策略)、经济思想和文学著作，都对后世产生了重大而深远的政治影响。湘人毛泽东游览他的故居后亦为他赋诗“七律”《吊贾谊》。
　　竖立在故居院子里一块石碑上他的名言“民之治乱在于吏，国之安危在于政”，当可为今人所借鉴！