松风龙吟
　　周末的时候，和几位朋友去北山游走。冬阳暖融融地照着空寂的山间村落。沟垴有几户人家，见到的也只三两老人。问附近有啥可看的景。一老人说，那边山头上有棵松树，你们没见过。
　　我们就去看松。
　　转过村子西南方向，老远便可望见前边梁上小山头一般庞大茂密的树冠。穿过荒草丛林，攀上岭头，见那松树果然高大异常，粗大挺直的树身两三人才能合抱。真是刚直伟岸，气势不凡。这是一棵古松，起码也有几百年的历史了。
　　松树长到这个份上，也就成了神了，不能不令人肃然起敬。果然，在树的一侧根部，我们看到一个树洞，就明显留着烧过香表的痕迹。
　　就想起了宋人石延年咏古松的一首诗：
　　直气森森耻屈盘，
　　铁衣生涩紫鳞干。
　　影摇千尺龙蛇动，
　　声撼半天风雨寒。
　　苍藓静缘离石上，
　　绿萝高附入云端。
　　报言帝座抡才者，
　　便作明堂一柱看。
　　其实，未必“便作明堂一柱看”才是令人敬重的栋梁之材，也未必所有人的理想都是成为他人眼中的栋梁之材。松树本是野山峰峦间的自然林木。我们若以有用无用的目光来看待它，那是违背了它的本性的。
　　松与梅竹并称为岁寒三友。在万物萧疏的隆冬，松树依旧郁郁葱葱，精神抖擞，象征着青春常在和坚强不屈。所以，中国人最为崇拜的，就是松树的品格。
　　我在想，梅兰竹菊之外，还有哪些花木具有君子之风呢？第一个想到的，就是松。而且，这重量级的松，其姿态，其风骨，其气象，其声势，
　　无论从哪方面讲，梅兰竹菊四君子加在一起，都是无法与之匹敌的。高大的劲松挺立于峻峰之巅，梅枝只能横斜出其脚下。茂密的松林覆盖山峦，春兰、秋菊甚至毛竹都只能屈身甘居林间。而阵势雄浑庞大的松林则始终都是从容的，大气的。所以我们追求的一种高远状态，常用8个字来形容：云水风度，松柏精神。
　　具备如此品格，怕是没有谁能够欺压得了的。天地之间，似乎唯有天外飞雪可以凌驾于松之头顶。可那也只是暂时的。陈毅元帅的诗写得好：
　　大雪压青松，青松挺且直。
　　欲知松高洁，待到雪化时。
　　香远益清
　　清人姚步瀛有副联语：“淡如秋菊何妨瘦，清到梅花不畏寒。”其实，这后一句，还有一版：清似莲花不染尘。而这不染尘的莲花，也是具备君子之风的。宋明理学开山鼻祖周敦颐在其脍炙人口的《爱莲说》中就明确言道：“莲，花之君子者也。”
　　莲花的可贵之处，在其清净高洁。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这是周大儒对莲花品格的高度概括与赞美。
　　莲花高卧云水之乡，其根既植沃泥之下，又浮白云之端。观赏清塘荷韵，可使人心高意远，气静神闲。“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”唯有天真，才得自然。“月明船笛参差起，风定池莲自在香。”唯有自在，方显从容。
　　莲之香，是清香。莲之净，是纯净。莲之艳，风华绰约，清丽优雅而不妖不媚。莲之柔，和风带水，摇曳多姿而情态斐然。莲之贞，根深本固，至死也要坚守一方清水池塘。莲的生命力是极强的。无论是水下泥中的根茎，还是枝头孕育的莲籽，都能繁衍出新的生命，开启来年又一个新的轮回。
　　天地间任何生命，都有其不同阶段的不同状态。莲花的初始阶段，含苞未放，名曰菡萏。彼时之形态姿颜，人见人爱。当其经风历霜，衰老之时，那种形衰魂存的神韵，却不是人人都体味得了的。李商隐有诗句云：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”其实说的并不全对。留得枯荷，岂是仅仅的一个听字呢！它也是这天籁之音的演奏者啊！你看那荷叶，尽管已经枯老残破，但它是在用自己的生命之躯应承着风的吹动，雨的敲打，共同奏响出充盈天地间的美妙和声。所以，赞罢菡萏之后，面对眼前残荷，也不免触景生情，随口吟咏数语，为之一叹：
　　菡萏风华自流芳，
　　云影水韵映明煦。
　　残荷亦不甘寂寞，
　　坦承风雨奏心曲。
　　那是一颗清洁纯净、永远不老的童贞之心啊！
　　君子如莲。君子永远不会老去。