距西安东南方向40公里处有一绝妙盛景名曰嘉午台，因其山势巍峨雄壮、峰奇壁峭、风景绮丽，又有“小华山”之称。
　　位于秦岭山脉中的嘉午台自隋唐时起既为佛教圣地，山中散布着许多大小寺庙，除此之外还有不少修行隐士，他(她)们多居于山间某处僻静之隅或悬崖峭壁一侧，过着与世隔绝的生活。二十年前，我和一群小伙伴结伴攀登嘉午台时，就曾在山脚下的太白庙遇到一位年过花甲的老尼姑，在山顶陡峭的崖壁边见到一处名为观音洞的隐居住所。
　　多年来，每次回忆自己的青春岁月，总能想起当年登山的情景，只可惜小伙伴们如今已是天南海北，很难再次相聚。为了纪念我们的青春，也为了完成大家的心愿，我和闺蜜相约“五一”小长假再登一次嘉午台。
　　“春至花如锦，夏近叶成帷”，春末夏初的嘉午台，正处于花未开尽叶已绿的时节。刚刚踏入山口，只觉一股山风夹裹着花香扑面而来，使人禁不住闭了眼，尽情享受这来自大自然最纯朴的馈赠。睁开眼，各种层层叠叠的绿随着风儿上下翻滚，山坡仿若一大片绿的海洋，这海洋里还夹杂着各种不同的色彩，白色的槐花、紫色的桐花、橙色的柿子花，还有其他不知名的山花，都想在这最美的时节里，各自展示出最美的姿态。
　　沿着溪边小道前行十余里便到了太白庙，远远望去，青山绿树掩映下的一个小院落好似比以前规整了许多，仔细想想，或许是石阶、石壁、石围墙代替了当初土墙土壁的缘故吧。
　　进得院子询问，原来的老师父已圆寂，现在的师父外出云游，只留两个当地村民留守寺庙。
　　站在院中，老师父当年让我们品尝山茶的情景如今仍是记忆犹新。那是一种山里常见的绿色植物的叶子，我在老家的山上见过，没想到经过老师父的炮制，入口竟像是从山风和泥土里带来了醇和香，其中的滋味简直无法用语言形容，现在想来，恐怕是我这辈子喝到的最香的茶，那日是连着碗底的茶沫子一齐饮了的。
　　斯人已去，难免有些许忧伤。老师父曾告诉我们圆寂后舍利塔会建在寺庙后面，于是为她上了香，看了塔前的碑文，方知她从甘肃不远千里来到终南山，在嘉午台下由三个石头架起一口锅开始，到修起三间庙堂和两间厢房，其中的艰辛可想而知。看完碑文已是泪眼模糊，忽觉时光飞逝、世事沧桑，然老师父一生潜心修行，终得偿所愿，也是人生无憾了。
　　人世间有些缘分仅限于一杯茶、一炷香，却能永远留驻心间，足矣！
　　离开太白庙，继续前行二三里至坡跟处即是十八盘的开端，我理解的十八盘是沿着盘山小道拐十八个弯，但山陡路滑，顾不得数有多少个弯，只觉汗流浃背、气喘吁吁。
　　不多时候，爬上去的人开始喊号子，鼓励后面的人加把劲，后面的人回应着也喊两嗓子，随后就忽然铆足了劲，加快了步伐。
　　过了十八盘，又是一重天。站在十八盘尽头的山梁上极目远眺，但见山间云雾缭绕，对面白色的峭壁在云雾中若隐若现，山底的道路如云中蛟龙蜿蜒而上，顿觉如入仙境，飘飘然不可名状！
　　经过了幽长的峡谷和弯曲的盘山路，沿途的景点也在不断增多，云梯、虎口、破山石、风洞、石佛回心、龙脊、龙头，以及兴庆寺等等，真是移步异景、步步为景。
　　如果说十八盘之下考验的是体力，那么十八盘之上考验更多的则是胆量。
　　朝天梯是在一面绝壁上人工凿出了一条40多米长的石阶，两边是刻有明万历十一年(公元1583年)铸造的铁索，胆小的人只能紧抓铁链贴着石阶慢慢攀爬，万不敢看一眼两边的万丈深渊。
　　穿过朝天梯尽头的石头门，不远处就是始建于唐开元九年(公元721年)的兴庆寺，这座有着千年历史的寺庙亦是建在崖壁之上，原寺已毁，现寺是明、清时重修的。寺中免费为过路人供应开水，人们接一杯开水，心怀感念的同时也不忘在佛前敬一炷香。
　　转过兴庆寺，经过一段搭在悬崖上的通道即是嘉午台最险峻的一处风景区——龙脊。二三十米的一段石头，中间突出部分仅有一只脚的宽度，两边均是陡斜的石头面，如若没有旁边搭建的几块石板，多数人恐怕没有胆量通过。虽然提心吊胆、双腿发颤，这个地方确是拍照留念的最佳景点，只见人们寻找到一处稳妥的落脚点，便想着法摆出各种姿势，将最美的自己定格在这山水之间。
　　记忆中的观音洞大约就在龙脊附近，那是借崖壁之间一处较宽的缝隙搭建的住处，缝隙口安了一扇简陋的木门，门口一小片空地，靠里侧的地里种了绿菜，外侧崖边斜长了一棵迎客松，松下有一长方形石桌。上次来的时候主人不在，这一次来所有的一切都不见了踪迹，终是落了遗憾。转念想想，自古以来那些高人总是“神龙见首不见尾”，万事皆随缘，不必苛求。
　　沿着龙脊一路向上，约二十分钟路程便到了龙头的位置。龙头是嘉午台的最高点，一个平台上矗立着一颗巨石，正像是在崇山峻岭中高高昂起的龙首。
　　秦岭山脉号称中华龙脉，嘉午台从远处看就像是一条腾空而起的巨龙，站在龙头位置的我们，张开双臂，仿若拥抱着祖国的大好河山，豪迈之情喷涌而出！
　　作为华夏儿女，我们是多么自豪啊！