明朝洪武丁丑年，谢氏由山西大槐树迁居陕西商州城内古城托居，清朝顺治年间，其后人由商州城分别迁往牧护关、东龙山、南秦川及洛南4地居住。
　　迁居南秦川的谢氏，到了康熙年间，一门世孙去上秦川(现金陵寺)侍养一户丁氏老人，丁家二老去世后，谢氏世孙居于此地，繁衍生息，兴旺发达，随后修谢氏祠堂8间，又出皇清恩赐八品官；二门十八世孙谢贵荣等户在乾隆年间迁往上秦川刘家庙；三门留居南秦川。也就是说，南秦川谢氏与上秦川谢氏为同一始祖。
　　道光二十六年，岁次丙午，十八世孙谢贵荣修谱，对马寨沟河始祖之坟如此记述：“马寨沟河始祖之坟，在西南土间上，其地东止赵姓李姓地畔，西止鱼姓地畔，南止李姓地畔，北止李姓地畔。四止俱明，此系南秦川坟，上秦川从没祭坟。嘉庆年间，上秦川谢国英、谢荣身来争坟利息，有谢君库、谢仁见、谢贵友以理说，无付分文；道光年间，谢允怀、谢允明来争，有谢贵友等人以理说，亦无付分文。”看来其始祖之坟，上秦川、南秦川各族均有份，但上秦川谢氏从没祭坟，也不应分利。
　　民国十年(1921)清明节，上秦川谢氏七八十人，雇请上秦川会武功的教师到南秦川先祖坟园闹事群殴，双方100多人械斗，场面混乱，谢永银腿被打断，落下终身残疾。王土间村房崇唐兄弟仨也要祭坟，劝他们说：“有啥事好好说。”打红了眼的上秦川人上前围殴房崇唐兄弟，但房崇唐兄弟也有武功，夺下九节鞭等武器，抱打不平，南秦川人占了上风，上秦川人从后岭逃跑，南秦川人向商县政府诉讼。
　　民国十年，岁次辛酉，经谢永昌及谢典福、谢典华、谢典春重新续谱，作《叙事记》：“马寨河西南土间有余南秦川谢氏老坟一席，约有十亩许，其实冢踪寥寥，多属荒田，上秦川谢氏当前清中叶屡来分甘，屡挫其志。至民国十年清明节，上秦川复协伊众又欲染指，余等即请绅乡保与伊理论不决，余控诸县堂，讯之日两造言辨伊无实据，余等有宗谱可凭。知事将谱序细阅一番，始明南秦川谢氏老坟不与上秦川谢氏相干，即下断语附录于左，然则余南秦川老坟不为上秦川所夺，实赖宗谱。”
　　知事郭公判语：“讯得谢典华等因合户祭坟起诉谢元芳等，以族中公地，每年币钱祭祖调查，谢典华持道光二十六年家谱，始悉谢典华居南秦川，谢元芳居上秦川，年代久远，谱上所注，道光、嘉庆年间两股因争坟利息，处理两次，未付分文，而谢元芳等有公产币款，再三细审，均未指出确证，仅持一官地官钱单据，究系谁开，无从查究，至谢元恒所辩，有先祖老阿婆神像存在谢典华家，典华谓元芳所藏。两造各执断难凭信，唯分户已逾七十多年，判令谢典华与谢元芳各祭各坟，不得强令，免滋事端，官钱官物既无确证，势难追究，倘谢元芳再生事端，一经控出，定行严究，绝不姑宽。”此事告一段落。
　　南秦川、上秦川谢氏本为同根生，因上坟及利息龌龊生隙，结下梁子，近30年生死不相往来。经民国战争、灾难、瘟疫，庆幸活下来的人，迎来了中华人民共和国的成立，思想认识发生了天翻地覆的变化，度罢劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
　　2011年12月，适逢盛世，二十二世孙谢巨锋(谢喜全)、谢巨贤欲重修家谱，亲访谢岩底谢氏后人，受到热情接待。上秦川谢汉灵与杨峪河谢塬村谢巨贤的手握在了一起，精诚团结，克服困难，决心将家谱修好，达到睦族的目的。谢巨锋等看到这个血浓于水的场面，感动得热泪盈眶，感慨万千：“封建社会兄弟操戈，相煎何急，现在人与人的关系正体现了社会主义核心价值观。”
　　2012年清明，上秦川谢氏选派代表到马寨沟祭祖。“近乡情更怯，不敢问来人”，受到南秦川谢氏人的欢迎，一双双手握在一起，有人禁不住泪流满面，实现了近百年的夙愿：“先祖呀，我们谢氏是打断骨头连着筋的兄弟，我们已经团结起来，向小康迈进，对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”
　　谢氏祭坟记启迪后人：讲孝道，倡廉洁，禁械斗，忌诉讼，轻钱财，重义气，讲道理，要团结。