风和日丽之际，出门散步，自然就上了北坡。商州城北的金凤山顶，旷如台上，是个可以思古观今、寄兴抒怀的高地。
　　柳宗元曰：“游之适，大率有二：旷如也，奥如也，如斯而已。其地之凌阻峭，出幽郁，寥廓悠长，则于旷宜。抵丘垤，伏灌莽，迫遽回合，则于奥宜。因其旷，虽增以崇台延阁，回环日星，临瞰风雨，不可病其敞也。因其奥，虽增以茂树丛石，穹若洞谷，蓊若林麓，不可病其邃也。”这里的“旷如”，是一种寥廓悠长、空旷高远、开敞疏朗的景物空间。登高望远，可以远离尘嚣，视野开阔，上可以环视星辰，下可以俯看风雨，乃是一种高瞻远瞩、俯仰天地的大气象。“奥如”则是一种狭窄曲折、幽静深邃、较为隐蔽的景物空间。奥如之行，在于探幽索微。置身于灌木野草丛生的境地，行走在迂回曲折的小路，获得深幽静谧的感受，关照的是内心深处的思维。相比之下，旷如之望，高远宏大，心胸开阔，故《孔子家语》亦有“旷如望羊，奄有四方”之赞。王肃有注：“旷，用志广远。望羊，远视也。”旷如望羊，德掩天下，是大境界。
　　商州城北金凤山之旷如台，我想应是取意于此。旷如台起码在明成化年间就已存在了。《续修商志》录有成化进士、官至户部尚书的石阶一首诗，题为《登商山书院旷如台》：
　　“城上葳蕤树色苍，城边流水亦沧浪。
　　乾坤万古台相对，名利一生人自忙。
　　积雨乍催秋气到，野烟轻窣午阴长。
　　商山迥与恒山隔，怅望孤云意渺茫。”
　　此诗当为石阶巡视商州时所作。其登临旷如台，观望四野景色，思量世态炎凉，自然会产生无尽的感慨与怅然之情。
　　金凤山俗称上寺坡，商山书院即建于山麓原大云上寺旧址。后书院曾迁至东龙山，此处便有点萧瑟荒凉了。一百多年后的万历年间，福建人苏浚任商州抚治，恢复商州书院于原址。旷如台建于书院之前，筑土而成，台高2米有余，面积不足一亩，俗称讲书台，想来就如今时的露天论坛广场。苏抚治政声极佳，在任期间常登临旷如台，敞望四皓庙，感高士情怀，抒胸中志向。《续修商志》曾录诗数首，其《登旷如台兼望四皓庙》云：
　　“久客悲双鬓，凭虚且自宽。
　　幽栖多鸟语，苍翠郁龙蟠。
　　云净千峰出，亭空一水寒。
　　重来应不厌，偏恨见时难。”
　　到了明末崇祯十六年，闯王李自成部将袁宗第攻商州时，地方官军以书院为城北据点，负隅顽抗，终不敌，商山书院遂被烧毁。
　　清顺治二年，河南人许宸抚治商洛道，“诺诸生公论，改建文昌阁。前置坊，额曰启秀阁。”这文昌祠、启秀阁，也是于大云上寺旧址基础上改建的。就此，读书人又有了研习功课、切磋文章、吟诵诗文的胜地。“秀阁书声”遂成商州八景十观之一大景观。
　　而今，所有这些都已成为历史陈迹。陈迹之上，坐落着商洛档案馆。历史的陈迹也只能在档案卷宗间去查寻了。
　　唯有旷如台有了新址。10多年前整修金凤山公园时，于山顶原壑口之处重辟平台，树石碑铭之。而这新的旷如台，才真正应了居高望远、游目澄怀之意也。
　　而今商州人出门散步，晚间多沿江滨公园，倚水而行，白天则喜上金凤山，直至旷如台。古人有诗云：“心以端居静，目从旷望宽。”仰山知峻，临水怀情，皆为修身养性之道。无论是忙累一天的工作者，还是休闲多时的老人们，锻炼身体，养怡心性，乐观向上，达观致远，山魂水韵所赋予的，正是我商洛山人朴实沉稳的性质，透明灵动的悟性，胸怀天下的大气也！