辛丑年冬月，北上古都长安看望小女，小住数日，旧友相约探访陈忠实先生故居。后疫情时代加上人到中年，各种焦虑，半点不由人。奔波忙碌之余，偶尔把自己放逐于山水间，让心灵从浮躁归于安宁，何乐而不为。陈老是我崇敬的作家，拜谒《白鹿原》的原创地，我求之不得，欣然应邀。
　　一日午后，古城长安难得的一个晴朗天气。朋友与我一路向东，过浐河，沿滋水，车子缓缓行驶在灞水河边。
　　冬日的郊外，山河远阔。滋水潺潺向西流，远远望去，如绸似带；河面上，不时有白鹭、鸿雁等水鸟倏忽掠过，时而高亢，时而低沉。阳光透过车窗洒在身上，虽不热烈，却也安暖。
　　路上，朋友就给我说起，听村里人讲，陈老故居平时不一定有人。自陈老走后，房子交由其弟帮忙照料，偶有文友或者慕名参观的，要提前告知。我们自然不便叨扰，希望今天能有幸近前观瞻。
　　探访心切，总感觉走了很长的路，一个劲地问朋友是不是找不到了。终于，车子在马路边一处开阔地停了下来，下车凝望，一块写有“陈忠实故居”的牌子迎面而立。陈忠实老先生也就是在这里完成了他的“枕头书”《白鹿原》。
　　眼前，一个占地四五分的农家小院，红砖青瓦，灰墙朱门，安静中略显几分破败，只是依然闭门挂锁。
　　门口两侧，站立着两只神兽石雕，勇士般守护着此地的安宁和祥和。左右各栽种着一小片竹林，虽是隆冬时节，竹子依然茂密挺拔，郁郁葱葱。林下几只麻雀正在土里啄食，闻得脚步声，惊恐地四下飞起，忽而又落在院墙上，瞪大眼睛注视着我们，或许是感觉到我们并无恶意，这才又飞回竹林，放心地觅食去了。
　　门前一株法国梧桐，树身一人合抱不拢，硕大的树冠约有一丈多高，枝干繁茂，宛如一把巨伞，遮挡了整个小院。枝头大部分树叶已经纷落，只留些许黄叶，倔强地伫立寒冬。
　　小院门前不远处，有一小广场，健身器材一应俱全。一位老者手里牵着一五六岁的小姑娘，神定气闲，不紧不慢，看样子像爷孙俩。小女孩一边拽着爷爷的手，一边低头左脚踢右脚，样子甚是调皮。远远地就听到她稚嫩的声音：“杨柳列岸风香透，鹿原峙左，骊山居右，夹得一线瘦……”天哪，她这是在背诗！正想逗她，随便讨教一下是什么诗，她倒是害羞地跑一边去了。
　　转过身，看到广场的西面，立有一幅巨画，是依照《白鹿原》里白家门楼陈设而画，形象传神，上面的四个大字“耕读传家”在冬日的暖阳下熠熠生辉。画的南侧，一块约两米长、一米宽的黑木板上，白色广告漆毛笔字书写着陈忠实先生的一首词作。
　　我暗笑自己的无知和愚钝，居然读不懂其中深意。
　　西蒋村全村不足百户人家，东西走向，中间一条路，曰“忠实路”，想必是为纪念陈老而命此名。两旁民宅，都是地道的关中建筑，古朴恢宏。虽无阡陌交通，时闻鸡犬之声，老人慈祥，孩童可爱，所到之处，笑语相迎。
　　此情此景，我忽然有一种置身世外桃源的感觉，思绪也被引入《白鹿原》中，仿佛看到白家祠堂；族长白嘉轩正带领族人，在他们深深热爱的土地上挥洒汗水；我还看到白孝文、鹿兆鹏、白灵等一个个孩童，正在白鹿书院跟随朱先生学习“仁、义、礼、德、孝”……
　　耕读传家，多么好的修身理念。耕，指农耕，耕种土地；读，自然是读书，读圣贤书。农耕，是国计民生之命脉；读圣贤书，是理家治国之根本。农耕是生存的基础，读书则能明智，是民族文明和进步的标志。两者结合在一起，才能使一个家庭长久的兴旺发达，如此才是治家之道。正如小说《白鹿原》里，白嘉轩作为白氏家族的族长，他以身作则，一边教导族人精耕细作，勤俭节约，对土地怀着深深的热爱和敬畏；一边又把儿女送到白鹿书院。而朱先生，白鹿原最有文化的人，一生执教于白鹿书院，但却从未脱离农业劳动，他们不就是“耕读并重”思想的忠诚践行者吗？小说里，忠义仁爱的朱先生，当看到白嘉轩不种粮食种罂粟时，亲自用块黑布将当年自己亲手题写，并悬挂于白家门楼“耕读传家”的牌匾蒙上。这些都是“耕读传家”于《白鹿原》这部文学作品的灵魂与精髓。它的影响不只在这部小说里，更是农耕文明的体现。
　　落日西沉，暮色渐浓，到启程回家的时候了。身后白鹿原渐行渐远，西蒋村亦消失在苍茫的余晖之中。
　　斯人已逝，精神永存，陈老留给后世的影响，并不仅仅只是一部传世之作。