竹 林 遐 想
文章字数：2268
谷雨后，春意盎然。
一日，我同几个文友一起，来到商南县城北部曹营村小西沟。一到这里，我的目光便被奇美的景色深深地吸引，且不说那漫山的红杜鹃是多么娇艳，也不说那奇峰幽谷是多么诱人，单是那莽莽苍苍的竹林就足以让人震撼。在一间间屋舍、一段段溪流旁边，尽是一片又一片规模宏伟的竹林。沿着竹林间的小径走进去，溪水静静地流淌着，一阵山风吹过，竹林发出沙沙的响声，像是隐士的古琴弹奏声，更像一群浣纱少女的嬉笑声。面对着这幽深而秀丽的竹林，不由得让人浮想联翩。
我首先想到了“竹林七贤”。
“竹林七贤”是魏晋时期的七名贤士，他们分别是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。这七个人都有极高的文学修养和出色的才华，他们崇尚老庄哲学，不拘礼法，生活放达。他们时常在竹林的溪水旁饮酒作诗，放浪形骸，好不快活！
在“竹林七贤”中，对后世影响最深远的要数阮籍和嵇康了。
阮籍不爱说话，却经常用眼睛当道具，用“白眼”“青眼”看人，对待讨厌的人用“白眼”，对待喜欢的人用“青眼”，据说他的母亲去世之后，嵇康的哥哥嵇喜来致哀，但因为嵇喜在朝为官，就是阮籍眼中的礼法之士，于是他就给嵇喜来一个大白眼。后来嵇康带着酒夹着琴来，他便马上由白眼转为青眼。
嵇康比阮籍小十三岁，主张“越名教而任自然”“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。嵇康终生敬佩阮籍，后世往往把他们并称，但嵇康在人生主张和身体力行方面往往表现得比阮籍更彻底更坚决。
嵇康精于笛，妙于琴，还擅长音律，尤其是对琴及琴曲的爱好，为后世留下了许多迷人的传说。他从容赴死之前所奏的琴曲《广陵散》，也成了绝唱。
七贤经常在竹林中聚会，七贤因竹林而得以展现他们各自的风采，竹林也因七贤有了丰厚的文化内涵。也许就是从魏晋时代起，竹子、竹林和文人、文化有了密不可分的血肉联系，文人爱竹，成为一种永恒的时尚。
小西沟气候温润，在山涧、坡梁和溪流旁边，随处都有成片的竹林。春夏之交，满目青翠，徜徉在幽深的竹林中，仿佛来到世外桃源。而对着眼前如诗如画的风景，不觉忘记了忧愁，忘记了烦恼，此时我不由得想起了王维的《竹里馆》：
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
这是一首吟竹佳作，初读时甚至觉得平淡无奇，但如果静下心来多读几遍，味道便出来了，你就会被诗中所营造的那种清幽的氛围和奇美的夜景深深地感染。
王维隐居的地方是远离闹市的终南山，那里有一大片竹林，幽静的夜晚，月光透过云层，如水一般倾泻而下，照亮了诗人周边的这片竹林。此时，诗人边弹琴边发出长长的啸声，那琴声时而悠扬、时而婉转，和着诗人的啸声，萦绕在竹林之中。面对这如水的月光，悠扬的琴声，纵然你有太多的不愉快，也应该被这样的声色交融的夜色所抚平，所陶醉吧。
“深林人不知，明月来相照。”从诗句的表面看，就是诗人隐居在深山林中，不被人所知晓，但幸好还有一轮明月，陪伴着孤独的他。但如果把这两句诗结合起王维当时的处境来说，其寓意则非常深远。
在我看来，晚年的王维过着一种半官半隐的生活，他希望自己被朝廷重用，归隐深山幽谷，时刻等待着朝廷的任命通知，在焦急的等待之中，才发出了“深林人不知，明月来相照”的那种不被赏识和重用的无奈的呐喊。不过还好，孤独的他总算还有一轮明月陪伴着，这也意在表达黑暗之中，总有亮光，也预示着诗人凭借自己卓越的才华，终将被朝廷重用的决心。
奏响古琴，感受着皎洁的月光，在平淡中坚守，在失意中等待和奋起的诗人形象跃然纸上。果然此后不久，王维时来运转，进入了唐王朝的政治权力中心。
其实我们每个人都一样，都有失意时和低谷期。这个时候，我们应像王维一样，一方面要洁身自好、笃志坚守；另一方面则要对未来充满期待，因为说不定什么时候，命运之神就会“明月来相照”。
小西沟的竹子形态各异，有的粗大挺拔，可造房屋；有的细柔疏朗，可入画作。看到眼前那一片片，一根根形态各异的竹子，我又想起了清代著名画家郑板桥。
郑板桥爱竹，画竹更是一绝，他画竹师法自然，笔下之竹极富生活气息，不论根竹、新篁、丛竹、枝竹，还是风竹、雨竹、雪竹，皆各具特色，十分得体。他有一首著名的诗《竹石》：
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
这首诗，字字掷地有声，句句铿锵有力，是一首千古传诵的佳作，诗中隐藏着诗人高尚意趣。
郑板桥出生于江苏兴化一个耕读世家，经过发奋努力，他终于中了举人。过了几年，他又进士及第，等候授职。无奈家世卑微，朝中无人，六年后郑板桥才被委任为范县知县。范县贫困闭塞，他深知百姓艰难，走马上任后，便以公自约，以廉自律，爱民如子。当地民间冤案难以平反，隐情难以明示，行贿受贿现象层出不穷。郑板桥为此痛心疾首，他反复思量后，不顾旁人异样的眼光，询问桑麻农事，他躬身市集，探寻民间疾苦……
由于他的革除弊政，范县出现了“讼简刑轻”“夜不闭户，路不拾遗”的太平景象。这样一来，廉政立身、勤政务实的郑板桥就为范县树立了清明之风。
走在根根直立向上的竹林中，想象着郑板桥的一言一行，不禁被他高尚的情操所感动。我想他做官的志向和原则，一定和他爱竹深有关联吧。竹有节，他正是从竹子根根向上的顽强意志和空心有节中得到了启发，从而勉励自己成为一个勤政务实、廉洁自律的好官。
竹，有着不一样的文化含义。竹子四季常青，象征着顽强的生命，青春永驻；竹子空心，代表着虚怀若谷的品格。其枝弯而不折，是柔中有刚的做人原则；生而有节，竹节毕露，则是高风亮节的象征。而竹的挺拔洒脱，正直清高，清秀俊逸，更是文化人的人格追求。所以，在古代文人的口头禅中便有“硬可食无肉，不可居无竹”之说。
来小西沟赏竹吧。
一日，我同几个文友一起，来到商南县城北部曹营村小西沟。一到这里，我的目光便被奇美的景色深深地吸引，且不说那漫山的红杜鹃是多么娇艳，也不说那奇峰幽谷是多么诱人，单是那莽莽苍苍的竹林就足以让人震撼。在一间间屋舍、一段段溪流旁边，尽是一片又一片规模宏伟的竹林。沿着竹林间的小径走进去，溪水静静地流淌着，一阵山风吹过，竹林发出沙沙的响声，像是隐士的古琴弹奏声，更像一群浣纱少女的嬉笑声。面对着这幽深而秀丽的竹林，不由得让人浮想联翩。
我首先想到了“竹林七贤”。
“竹林七贤”是魏晋时期的七名贤士，他们分别是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。这七个人都有极高的文学修养和出色的才华，他们崇尚老庄哲学，不拘礼法，生活放达。他们时常在竹林的溪水旁饮酒作诗，放浪形骸，好不快活！
在“竹林七贤”中，对后世影响最深远的要数阮籍和嵇康了。
阮籍不爱说话，却经常用眼睛当道具，用“白眼”“青眼”看人，对待讨厌的人用“白眼”，对待喜欢的人用“青眼”，据说他的母亲去世之后，嵇康的哥哥嵇喜来致哀，但因为嵇喜在朝为官，就是阮籍眼中的礼法之士，于是他就给嵇喜来一个大白眼。后来嵇康带着酒夹着琴来，他便马上由白眼转为青眼。
嵇康比阮籍小十三岁，主张“越名教而任自然”“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。嵇康终生敬佩阮籍，后世往往把他们并称，但嵇康在人生主张和身体力行方面往往表现得比阮籍更彻底更坚决。
嵇康精于笛，妙于琴，还擅长音律，尤其是对琴及琴曲的爱好，为后世留下了许多迷人的传说。他从容赴死之前所奏的琴曲《广陵散》，也成了绝唱。
七贤经常在竹林中聚会，七贤因竹林而得以展现他们各自的风采，竹林也因七贤有了丰厚的文化内涵。也许就是从魏晋时代起，竹子、竹林和文人、文化有了密不可分的血肉联系，文人爱竹，成为一种永恒的时尚。
小西沟气候温润，在山涧、坡梁和溪流旁边，随处都有成片的竹林。春夏之交，满目青翠，徜徉在幽深的竹林中，仿佛来到世外桃源。而对着眼前如诗如画的风景，不觉忘记了忧愁，忘记了烦恼，此时我不由得想起了王维的《竹里馆》：
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
这是一首吟竹佳作，初读时甚至觉得平淡无奇，但如果静下心来多读几遍，味道便出来了，你就会被诗中所营造的那种清幽的氛围和奇美的夜景深深地感染。
王维隐居的地方是远离闹市的终南山，那里有一大片竹林，幽静的夜晚，月光透过云层，如水一般倾泻而下，照亮了诗人周边的这片竹林。此时，诗人边弹琴边发出长长的啸声，那琴声时而悠扬、时而婉转，和着诗人的啸声，萦绕在竹林之中。面对这如水的月光，悠扬的琴声，纵然你有太多的不愉快，也应该被这样的声色交融的夜色所抚平，所陶醉吧。
“深林人不知，明月来相照。”从诗句的表面看，就是诗人隐居在深山林中，不被人所知晓，但幸好还有一轮明月，陪伴着孤独的他。但如果把这两句诗结合起王维当时的处境来说，其寓意则非常深远。
在我看来，晚年的王维过着一种半官半隐的生活，他希望自己被朝廷重用，归隐深山幽谷，时刻等待着朝廷的任命通知，在焦急的等待之中，才发出了“深林人不知，明月来相照”的那种不被赏识和重用的无奈的呐喊。不过还好，孤独的他总算还有一轮明月陪伴着，这也意在表达黑暗之中，总有亮光，也预示着诗人凭借自己卓越的才华，终将被朝廷重用的决心。
奏响古琴，感受着皎洁的月光，在平淡中坚守，在失意中等待和奋起的诗人形象跃然纸上。果然此后不久，王维时来运转，进入了唐王朝的政治权力中心。
其实我们每个人都一样，都有失意时和低谷期。这个时候，我们应像王维一样，一方面要洁身自好、笃志坚守；另一方面则要对未来充满期待，因为说不定什么时候，命运之神就会“明月来相照”。
小西沟的竹子形态各异，有的粗大挺拔，可造房屋；有的细柔疏朗，可入画作。看到眼前那一片片，一根根形态各异的竹子，我又想起了清代著名画家郑板桥。
郑板桥爱竹，画竹更是一绝，他画竹师法自然，笔下之竹极富生活气息，不论根竹、新篁、丛竹、枝竹，还是风竹、雨竹、雪竹，皆各具特色，十分得体。他有一首著名的诗《竹石》：
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
这首诗，字字掷地有声，句句铿锵有力，是一首千古传诵的佳作，诗中隐藏着诗人高尚意趣。
郑板桥出生于江苏兴化一个耕读世家，经过发奋努力，他终于中了举人。过了几年，他又进士及第，等候授职。无奈家世卑微，朝中无人，六年后郑板桥才被委任为范县知县。范县贫困闭塞，他深知百姓艰难，走马上任后，便以公自约，以廉自律，爱民如子。当地民间冤案难以平反，隐情难以明示，行贿受贿现象层出不穷。郑板桥为此痛心疾首，他反复思量后，不顾旁人异样的眼光，询问桑麻农事，他躬身市集，探寻民间疾苦……
由于他的革除弊政，范县出现了“讼简刑轻”“夜不闭户，路不拾遗”的太平景象。这样一来，廉政立身、勤政务实的郑板桥就为范县树立了清明之风。
走在根根直立向上的竹林中，想象着郑板桥的一言一行，不禁被他高尚的情操所感动。我想他做官的志向和原则，一定和他爱竹深有关联吧。竹有节，他正是从竹子根根向上的顽强意志和空心有节中得到了启发，从而勉励自己成为一个勤政务实、廉洁自律的好官。
竹，有着不一样的文化含义。竹子四季常青，象征着顽强的生命，青春永驻；竹子空心，代表着虚怀若谷的品格。其枝弯而不折，是柔中有刚的做人原则；生而有节，竹节毕露，则是高风亮节的象征。而竹的挺拔洒脱，正直清高，清秀俊逸，更是文化人的人格追求。所以，在古代文人的口头禅中便有“硬可食无肉，不可居无竹”之说。
来小西沟赏竹吧。