自从有了文字，人类才真正步入文明的轨道。现在想来，创造文字的先祖，是多么的了不起。据《策海六书》《述异记》等书记载：文字之神的仓颉跟随黄帝南巡，登阳虚山顶，偶遇灵龟负书，灵感来了，仓颉仰观宇宙之变化，俯察鱼虫鸟兽之踪迹，于指掌间创造了二十八字，镌刻在玄扈山阴，引导人类，终止结绳记事。由此可知文字始于仓颉，仓颉造字于洛水之滨，洛南的阳虚山、元扈山可谓仓颉造字遗址。
　　多年前，到洛南出差，洛南同学送我一幅仓颉造二十八字拓印本：“戊己甲乙、居首共友、所至列世、式气光明、左互从家、受赤水尊、戈干斧芾”，很是清晰，至今藏在我的书柜里。当然，这二十八字至今仍在史学界争论不休，说法莫衷一是。但不管咋说，仓颉这位造字圣人，对后世的影响是源远流长的。
　　文字对我们而言，是爱恨交加，成也可爱，败也有它。文字在鲁迅先生笔下，是嬉笑怒骂，皆成文章。文字可以让我们欢笑，也能让我们流泪。远的有韩愈的“文起八代之衰”，苏东坡诗词赋作，洋洋洒洒，如江海湖泊，韵味流长，滔滔不绝。近代梁启超有一篇“异哉所谓国体问题者”的文章，袁世凯出价十万银圆买断，让他不要公开发表，梁先生决然拒绝，可谓民国时期的一段佳话。对于文字，诗人余光中倒是一语中的：“我倒当真想在中国文字的风火炉中，炼出一颗丹来。”“尝试把中国的文字压缩、捶扁、拉长、磨利，把它拆开又拼拢，折来且叠去，为了试验它的速度、密度和弹性。我的理想是要让中国的文字，在变化各殊的句法中，交响成一个大乐队，而作家的笔应该一挥百应，如交响乐的指挥。”比如他的小诗《乡愁》，散文《听听那冷雨》，对文字的揉搓和情感的表达，都是世所罕见的。也许，这就是文人责无旁贷的使命。
　　文字是记录生活的，悟性高的，能点字成金，名扬天下；差些的，譬如我辈，就只能堆些辞藻聊以自娱。能用文字活灵活现把说过的，没说的，做了的，没做的，看不见的，摸不着的，统统细诉笔端，这样的游戏文字，不是才子佳人，就是风流名士，不说也罢。
　　文字的只言片语，可以承载许多的信息，使心灵产生共鸣和碰撞。比如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马；夕阳西下，断肠人在天涯。”寥寥数字诗一首，辛酸自成一幅画。同样是相思，李商隐的“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，思念之情，溢于言表，虽时隔数百年，却仿若昨日。翻译家朱生豪写给妻子宋清如“望你的信如望命一样”，几个字书尽全心，再多的情话都属多余。“见字如面”，无须多语，字，便是一个你！这，就是文字的无限魅力。
　　这样看来，我们应该乐在文字游戏奥妙里，管她丑美，只需砸烂揉碎，任意拿捏，或许能撞出一丝火花来，也算给这无趣的人生添一点佐料，留一点念想吧！