灵龟负书
　　“河图”“洛书”是中华文明的第一缕曙光，也是我国文化之源的千古之谜。数学家华罗庚说：“洛书可能作为我们和另一星球交流的媒介。”南怀瑾先生讲，“河图洛书”也是麻将、象棋、围棋的祖师爷。无论何说，“河图洛书”皆与我们渊源深厚，息息相关。
　　《周易》云：“河出图，洛出书，圣人则之。”这便演绎出多个版本的神话故事。主流的说法是黄河孟津段浮出一匹“龙马”（马头龙身，头上还长着麒麟角），穷凶极恶，祸害百姓，后被伏羲制服。之后龙马背负一块玉板，上面有圈圈点点的一幅图案，献给伏羲以谢罪。伏羲临摹图案，遂成八卦，这便是“龙马负图”的传说，此图即“河图”。二是神龟献书，书即“洛书”。传说大禹治水，在洛宁县境内的洛河（古称洛水，发源于洛南县洛源镇，东流河南经卢氏、洛宁、宜阳、洛阳，至偃师杨村附近纳伊河后称伊洛河，后于巩义市神堤村北入黄河。洛南人唤此河为“伊洛河”，一来表明这是伊洛河的源头主干，二来区别于源自陕北后注入渭河的洛河，或以南、北相别）上出现一只奄奄一息的巨大神龟，大禹怜之，为之祈福，神龟得救，继而背负玉板，上有圈圈点点的图案，献与大禹。大禹参透玄机，治水功成，遂划天下为九州，定下九章大法，收入《尚书》，篇名《洪范》。
　　也有版本说“圣人”应是黄帝。就在伊洛河汇入黄河的地方（巩义市河洛镇），发掘出双槐树遗址——距今5300年的都邑遗址（不排除是黄帝时代），中华文明主根脉有望追溯至此，专家学者称其“河洛古国”。2021年10月，该遗址入选全国“百年百大考古发现”，与陕西神木石峁遗址、西安半坡遗址和临潼姜寨遗址同列“新石器（33项）”之中。
　　“河出图，洛出书”，古人以为天降祥瑞，必有圣人君临天下。孔子周游列国，志不能伸，最后回到家乡开办私学，老了不住喟然长叹：“河不出图，洛不出书，这辈子无望矣！”
　　“河图”“洛书”到底是幅什么图案？说来也奇，先秦及两汉文献只是给出概念，并无图示。斗转星移，还是华山脚下睡觉的陈抟老祖给出了结果，叫醒了人们，至于陈抟老祖是从哪儿得来的，就秘而不宣了。总之，是跨越晚唐、五代、北宋三个时期，活了118岁的陈抟老祖希夷先生在其《龙图序》中予以披露，再由弟子、终南山隐士种放传承，后经北宋易学家刘牧和南宋儒学集大成者朱熹等人发扬光大，“河图”“洛书”遂广为流布，世人皆知。
　　以上图案中，白点代表奇数，古人称为天数、阳数；黑点代表偶数，即地数或阴数。奇数有1、3、5、7、9，其和即天数25；偶数有2、4、6、8、10，其和即地数30。如此，“天地之数五十有五”。“河图”数有1～10，其和恰是天地之数55，而“洛书”数是1～9，其和45。通俗地讲，“河图”“洛书”的数和是满分一百，而两者之差便是二五一十。
　　“河图”属收敛思维，先是5、10居中，再被1、2、3、4包围，后被6、7、8、9包围；“洛书”属发散思维，单5居中，之后奇数1、3、7、9布于四面，偶数2、4、6、8排在四角。两幅图的共同点是5居中，1和3分别处于下面和左边。
　　还有更奇的，“河图”每边被包围的数差恰是“洛书”居中的单5，如“河图”底部包围数差为6－1=5，左边包围数差为8－3=5；而“洛书”纵、横、斜三条线上的数字之和，皆等于“河图”中的内核数15（5+10）。比较简明的“洛书”算表如下，其三行、三列、两条对角线共八种数字之和均等于15。
　　千百年来，“河图”“洛书”的研究成果汗牛充栋，终因原本的“无字天书”，至今未有公论。但肯定的说法是，“河图”“洛书”是河洛文化的滥觞，而河洛文化是华夏文明的摇篮，是中国传统文化的主体。
　　网查“河洛文化”，360百科的解释是起源于河洛地区的区域性文化，同时又特别指出，这是影响整个国家的“核心区域”，是国家的“根文化”，并给出了范围：以洛阳为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳，南至汝颖，北跨黄河至晋南、济源一带。但河洛区域没有划入伊洛河的发源地、陕南唯一的黄河流域县洛南，实属缺憾，应予补全。
　　在河洛地区及广袤的北方，有一种传统面食，叫“饸饹”，常把荞麦面、豌豆面、莜麦面或小麦面和软，再用一种有筛眼大小的圆孔的模具挤压出来，形成一根一根的小圆条。饸饹谐音“河洛”，圆孔模具犹如河洛图案，它可以说是河洛文化演化为大众食品的一种物证。
　　还有，河图洛书该是“图书”的缩写吧？这也是传统文化落地的又一体现。司马迁在《史记·萧相国世家》中，把秦国的地图和法令户籍等文书合称为“图书”，正有了萧相国的“图书”收藏，刘邦得以胸怀天下走四方。“图书”这一文化载体，大家喜闻乐见。甘肃敦煌石窟所藏《金刚经》，乃唐代咸通九年（868年）所刊，卷首正有一幅精美的佛说法图。清代醉耕堂本《三国演义》120回，每回前面都有两幅古代版画，共计附图240幅。再看《周易》，象数理（图像、数字和文辞）三位一体，正可为典。