野水
　　熙熙攘攘的城市街道里，那些或疾步，或缓行的人，很多是从乡村飘来的一朵云，贤博就是其中之一。
　　每隔一段时间，我都会打开电脑上的卫星地图，将鼠标快速向上移动，直至拉到故乡的位置，看看故乡的山山水水。一个人念及故乡，无非是因为那里有小时候走过的路、做过的梦。即使如贤博这样的城市“成功人士”，虽业已“出关”，也要一次次地回望《大地上的故乡》。
　　贤博笔下的故乡牧护关，是秦岭北麓312国道旁的一个小镇，距离西安大约一个半小时的车程。没有高速路之前，他在这条国道上常年四季奔波；有了高速路后，他奔波的频次更多、速度更快，可谓一个游走于城市和乡村之间的人。他出版的所有文集，都是离开、回望、关注和思考乡村的话题。正如他在关于这本书的创作谈里说的那样：在时代的喧嚣与焦虑中，致谢过去的岁月和自己。离开乡村走进城市，又反复在乡村与城市之间频繁穿梭的贤博，无疑是这一切的亲历者和旁观者。审视并观望家乡的一草一木，思考并欣赏故乡的千变万化，不仅是那里还有自己的一亩三分薄地、几间瓦房（自取名曰“柴园”）和长眠在那里的父母，更是对故乡的那种难以割舍又难以表述的复杂心境，促使他在所有的书里，总是谈着对自己来说永恒的话题——乡村向何处去？
　　如果把贤博的血地牧护关看成坐标原点的话，从他的第一本文集《古道诗情》开始，《向上流动》《出关》《大地上的故乡》等四本散文集，则是以牧护关为零点的直角坐标系上独立而又互相联系的点。他在这两条轴线上或因为生活、或因为工作而痛并快乐地不断奔跑，终于将自己活成了一个既没有耽误提升生活质量，又出产了一定数量文字作品的理智的文学爱好者，这一点难能可贵。他的生活质量没有因为高物价和高房价的影响而削减，反而是将一双儿女培养成了各自能够自食其力、待人接物彬彬有礼的可用之才。也只有保持了这样的一个生活态度，他才能够在窗外夜市吵闹声不断的一个个喧嚣的夜晚，在台灯下敲打出一个个字符。
　　《大地上的故乡》和他以前的书到底有多大区别？其中一篇好几万字的《家乡水灾，切肤之痛》我想是需要在此重点强调的。没有身临其境的读者，恐怕很难想到水灾的可怕。当一个人在惊恐中爬上冷风呼啸的高处，眼看着自己的房子被淹没、汽车被冲走的情景，那是怎样的心境？我想用万念俱灰来形容一点也不过分吧。上大学的儿子暂返故乡，亲眼目睹亲身经历了这场灾难，对于他的成长之路可谓深刻的记忆。多年以后，他一定会想起那一晚海浪般的风雨声，他会明白父辈何以一定要走出无法养人的大山，为他创造更好的成长学习环境；他会珍惜来之不易的生活，知道那是一代代先祖日积月累的打拼积累；知道彩虹出现的天空曾经也有密布的阴云和电闪雷鸣的瞬间。
　　故乡不仅是要思念的，作为一个写作者更是要记录的。从《古道诗情》起，贤博就吹奏起了回望的笛音，这声音清远、悠深、绵密，低音处也会有一丝丝伤感和悲凉，那是对乡村前途的担忧；乡村也是一坛老酒，每隔一段时间，他就会用文字打开富含乡情的这坛老酒，让它散发醇厚的清香，也在品咂清香中感受几十年来生活的不易与艰辛。这些记录下来的文字合并成册，从早先的有一点粗糙逐渐变得精致起来，就如他从一个黑瘦的牧护关小伙子，蜕变成了一个适合在城市发展、情商较高的中年人。回头看这些文字，能感受到他既悟及了散文的“道”，也解决了散文“技”的一些问题。没有一味地沉溺于外在抒情，而是用相当多人和事的材料支撑起每一个篇章，文字及物而内容丰富。那些乡村人的身影和思想，无不闪烁着山里人朴实、坚韧而又有点狡黠的特点。
　　长安城是繁华的，也是空旷的。空旷到你有时候可能会找不到一个可以说话的人。城市膨胀着虚浮的快乐，也隐藏着艰难的拼搏和某些时候需要的伏低做小，这一切贤博似乎都能对付，这是一种能力，也是一种适应。但在贤博看来，这座城市仍然不属于他自己。他一直在通往故乡的路上找寻已经变得有些陌生的熟悉。
　　商山深秋，想必已经层林尽染，秋叶嫣红。村人的婚丧嫁娶，父母坟头上的草木打理，都需要他一次次地回乡，他就一次次地往返在那条国道上了。我去过三次的牧护关，看来有必要再去一次，我想感受一下水灾之后重建的那条街道，感受他的“柴园”被“洗礼”之后的重生，感受“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”的田园生活。