一位尚书的遗嘱
　　生与死是生命的自然代谢，生固然可喜，死亦不必过哀。
　　现在国家富了，百姓也富了。虽然还没有真正“小康”，总是腰包里钱比过去多了，衣食住行都比过去宽展方便些。这是值得高兴的事。在中国普通百姓的人生历程中，有三件大事：盖房，给儿女结婚成家，给自己修墓。完成这三件事，就被认为是完满的人生。因为日子富裕了，近些年官民中奢靡之风渐盛，一个突出的现象就是丧葬之事，往往大操大办，互相攀比。有的更是大造豪华坟园，刻石立碑，修造牌楼，而且花样翻新唯恐不惹人眼目。近来城郊墓地价钱翻番彪升，有些家境不裕者惊叹：“死不起了！”有人还美其名曰：这是继承传统孝道文化。其实，或借机收礼敛财，或炫耀排场体面，以取虚荣而已。
　　“俭葬，古人之美节；侈葬，古人之恶名。”孔夫子老先生并不赞成厚葬。最近从报上看到一篇官方文告，对国家公职人员葬仪做了详尽规定，大倡俭葬。很好！官为民表，给群众带头示范，理所当然。这使我想起宋代尚书宋祁的遗嘱《治戒》，不妨抄录如下：
　　“三日敛，三月葬，慎无为流俗阴阳拘忌也。棺用杂木，漆其四会，三涂即止，使数十年足以腊吾骸，朽衣巾而已。毋以金银物置冢中。且吾学不名家，文章仅及中人，不足垂后。为吏在良二千石下，勿请谥，勿受典赠。冢上植五株柏，坟高三尺，石翁仲他兽不得用。若等不可违命！”
　　这则遗嘱录存在《宋史·宋祁传》中，宋祁是何等人？宋祁，字子京，湖北安陆人。宋仁宗天圣年间进士及第，本应名列状元，因为他和他哥宋庠同榜及第，结果皇太后说弟弟不能压了哥哥，所以就把他哥宋庠取为状元，他只好屈居一甲。他哥哥宋庠后来官至宰相，他也当了礼部尚书，史称“二宋”。宋庠且不论，这位宋祁既是著名文学家，曾有“红杏尚书”雅号，又是翰林学士，翰林院的头头，著名史学家。廿四史之一的《新唐书》，就是他协助欧阳修编修的。尚书可是高干，正部级的大官，非等闲之辈。他的其它功业且不论，仅就其关于死后葬仪的这份遗嘱，就足以令人敬佩。三天入敛；葬仪不受阴阳先生的礼法限制；杂木棺材；墓中不放置金银财宝。而且不认为自己是名人，文章也不足传后世，为官一般，子女不要请朝廷给什么谥号，不要赠什么头衔；坟园植五棵柏树，墓三尺高即可；墓前神道不立翁仲兽石。这在将近一千年前的封建社会，该是多么了不起的胸怀和生死观！可以说宋祁是把人生悟透了。
　　试想，论身分地位，论功业贡献，论社会背景，论当时的社会风俗，他那一头都可以造一座令人注目的陵园。可他都拒绝了。就说“谥”和“赠典”这两个东西，今人可能生疏不了解。“谥”就是朝廷的贵族和大臣死后，朝廷根据其生前功业，按照礼法要给一个名号，比如范仲淹被称“文正”，欧阳修被称为“文忠”等。“赠典”，也称为“封典”或“封赠”，就是大臣死后朝廷对其父母及祖父母也要赠一个封号，甚至对其子孙给一定官职，以示抚慰，荣耀门庭。虽属虚名，一般人都看得很重，而宋祁却要其子女不要向朝廷提这些要求，也不接受这些封赠。这对一个封建士大夫来说，实在通脱超俗之举。宋祁的这种品行倒是很值得今人学习继承的。9月6日记。