丹凤县城流传着关于气象方面的乡谚“南雨不过北，过北了不得”“久旱盼雨看北山”等，这里所说的北山就是县城北边的伯牙山。《丹凤县志》载：伯牙山，位于丹凤县城西北方向20华里处，海拔1200米，重峦叠嶂，危岩削壁，奇石突兀，花草葱笼，杨柳拂枝，松柏常青，更有珍禽闹林、奇兽穿岩、溪流潺湲、清泉叮咚的美景。
    传说春秋时晋国上大夫俞伯牙使楚途经此地，曾携琴登峰，贪恋山色，抚琴乐歌，心神怡放，忘乎归返。《直隶商州志》载有“昔有樵子，刈薪其山，隐闻丝弦声，寻之不得。明有好事者，陟山巅，得断碣于败叶中，‘伯牙’二字大如升斗”。后人敬慕伯牙琴祖，遂集资捐材，在此山间修建了伯牙庙，自此，龙驹寨城北这座奇山秀景谓名“伯牙山”。后世历代官民，赏景思贤，相续又于斯山筑建有祖师庙、灵官庙、娘娘庙、雕木戏楼等庙刹。十年洗劫中，国难民穷，余为生活，曾多次携约乡邻，荷担别镰，登山割薪，歇息间，乡邻们曾于峰岭荒蓬中觅得残垣碎瓦、碗盘瓷片及数十枚古钱，由此亦可追思伯牙山昔日之盛景。
    典传俞伯牙琴艺精绝，弦音悦耳，“鼓琴间，常有凤鸟栖于庭桐”。《荀子劝学》亦载有“伯牙鼓琴而六马仰秣”语句。《列子汤问》曰：“俞伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴意在高山，子期曰：‘善哉，巍巍兮若泰山。’志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’伯牙所念，子期必得之。”《吕氏春秋》载云：“伯牙善鼓琴，子期解其音，子期终，伯牙终不复鼓。”
    钟子期为春秋之楚人，亦精音律，伯牙操琴，志在高山流水，子期听而解会其意，子期亡后，伯牙谓世再无知音，遂绝弦碎琴，终不复鼓，这就是后书中“伯牙摔琴谢知音”典故的来历。传说伯牙山就是其摔琴之古址，故亦有琴山之称。
    清人李庚如曾为丹凤伯牙山写有诗云：“高土何年涉此岭，蹁跹杖履一囊琴。云移曲径思游履，风动危峦仰素心。姓字依稀余断碣，宫商仿佛嫋空林。千秋寂历谁知己，樵子徒传弦上音。”昔时风光绮丽、游人如织的陕南胜景，由于历时年久，兵燹狼烟，游人渐稀，今已成“青山依旧在，花草仍然深”的清冷景象。
    改革开放，旅游兴盛，带动了商洛的经济繁荣，静泉山、金凤山、二龙山、塔云山、凤冠山等名山秀景相续复修开发，成为游人如织的名山胜景，而华夏琴祖俞伯牙恋栖放怡、鼓琴拔弦、流连忘返的伯牙山却被我们遗忘了，这不能说不是件憾事。