文碧叠翠

207基地遗址

青山书院

　 尧夫古柳
　　 
　　文碧峰，商南八景之一，又名文笔峰、青山峻峰。
　　清乾隆十三年(1748)，知事罗文思纂修的《商南县志》“形势”篇生动地记叙了“文笔叠翠”的盛景：“城南四十里，即青山叠嶂，一色望之翠然，经冬夏不改。”古人诗曰：“孤峰耸翠倚空悬，文笔生辉灿目前。势接魁星双点斗，光浮晓日半含烟。”
　　出商南县城，往南经三角池，进甘露沟，翻双庙岭，就到了青山地界。站在双庙岭上眺望，文碧峰突兀而起，翠峰擎天，势插霄汉，周围群山都匍匐在它的脚下，有如虔诚的信徒将它朝拜。朝晖夕阴、云雾蒸腾里，文碧峰默然不语，有如饱学的文士，衣袂翩翩，昂首凝眉，将千山万川尽收眼底，等待着好山乐水者来这里寻找自己。明代黄卷《商南八景》诗中的《青山层峦》云：“雨过天连青壁障，风来雾卷翠屏遥。地灵人杰禅光媚，玉润山辉宝器饶。”清代著名诗人文思安曾留诗赞曰：“自是文章归大块，由来健笔属春官。毓秀钟灵天设就，此山漫作卧游看。”
　　青山老街南依文碧峰，北枕浅山，东黄陡岭南高北低，地势险要，古木苍翠，西黄陡岭呈马鞍形，苍松古柏，森森成趣。中部十里川道，两岸良田百亩，古代长安通向南阳、邓州、荆襄以至江南和岭南的商於古道纵贯其间，发源于草荐沟、响塘沟的青山河穿境而过。令人不解的是河水流至东黄陡岭脚下时突然无影无踪，在西黄陡岭南端又再次出现。地理的异象，让青山古街在万千群山里增添了几多神秘。
　　青山街始建于何时，无法考证，但从史料和当地的民间传说里可清晰知晓：北宋邵雍曾在这里开办书院，手植古柳，教书育人，为古老的青山街、隽秀的文碧峰平添了一份精神的源泉和文化的厚重。邵雍(公元1011年～1077年)，字尧夫，人称安乐先生、百源先生，谥康节，后世尊称邵康节。北宋理学家，与周敦颐、张载、程颢、程颐一起，号称“北宋五子”。范阳人，后随父迁共城(今河南辉县)，后长期居住在洛阳。邵尧夫看到朝廷腐败，金兵入侵，官府搜刮民财，向金人连年进贡，加之官场的失意，便将自己的注意力转移到乡野，在名山大川间寻求本我。《商南文史资料》载：邵尧夫应商州好友赵郎中邀约，遍访商山洛水。行至商南，看到青山文碧峰雄奇隽秀，突感心灵的契合，惺惺念念，流连忘返。返回洛阳后，多次在书信中提及。赵郎中窥中邵尧夫的心思，就派门生到洛阳把邵尧夫及家眷接来，并在青山街为其置屋定居。邵尧夫喜爱植柳，经常徜徉于文碧峰的山水间，文碧峰的雄山秀水慢慢抚平了邵尧夫激荡的内心。邵尧夫在此创办“青山书院”，传道授业解惑，坚持了八年之久。文人的一次因缘际会，让文碧峰这一散落乡间的形胜沾上了文化的遗韵。
　　沧海桑田，邵雍的遗迹如今都已消失在了历史的烟云里，“青山书院”也无迹可寻，唯独其当年手植的古柳还倔强地挺拔在河道边。后人为了纪念邵雍，名之曰“青山尧夫柳”。《商南县志》载：“此柳为北宋邵尧夫手植。尧夫柳枝大叶茂、树态奇特，当地人曾绕树筑台，将其拜为树神。”民间诗云：“文笔峰下柳叶青，邵雍手植自得名。老残历经千年久，犹盼根深万代兴。”
　　文碧峰主峰海拔1056米，参天古树四季常青。远看文碧峰，青山耸翠，就像浓淡适宜的山水画挂在湛蓝的天空。循青山老街南去，经文碧峰山门而入，步景区盘山路而上，至文碧峰巅，上观蓝天白云，下观雄山大川，东面的河南西坪、湖北洋淇，北面的龙王尖、双巅、凤凰山，南方的豆腐尖、大岭观、高庙岭，西部的偏头山，均依稀可见。文碧峰的西南坡脚，就是碧水清流的丹江，古时帆影舳舻相连，绵延渡口。据传暮年的王安石亲临文碧峰，被眼前的山水深深震撼，脱口吟出寓居金陵时的旧作《江上》：“江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。”我们可以这样解读：放眼望去，丹江北岸半晴半阴，晚云低徊欲雨，青山浓云缭绕，正在为无路可行而焦虑时，忽见千只帆影扑面而来。寄情山水的王安石，既是在文碧峰观丹江盛景，又何尝不是在暗喻曾经的人生？“会当凌绝顶，一览众山小”，俗世的几多苦闷、伤感，顿时都化作了云烟，随风而去。
　　文碧峰的美，不仅在于它的雄奇高峻，山中更是溶洞广布，别有洞天。其半山腰有朝阳洞、娘娘洞、狮子洞、鸽子洞、老鹰洞、天眼洞、风洞、新洞等多处溶洞，隐藏在苍翠古木之间，深不可测。曾有胆壮者备干粮、灯火、绳索、刀剑等多次进洞，终因洞中有洞，诡异险峻，无果而终。也曾有人向洞中深潭投放两只白鹅一探究竟，几天后白鹅竟遨游于丹江。众多洞穴，最别致的要数朝阳洞。《商州志》中记载：“笔峰东半山向南有洞，深不可测，洞外古木森森，俨如终南之碧天，朝阳直射洞口，因名朝阳洞；又形肖狮子，俗称狮子口；中有古刹极其幽静。”制军杨载福入陕至此题笔云：“到此不须临绝顶，已知身近五云边。”内中更是天设地造，鬼斧神工，千姿百态，幽幻无穷。
　　我想，王安石到文碧峰，一定会到朝阳洞的。曾经岁月在心中留下的皱纹，文碧峰会一一将它抚平。王安石34岁时(1054年)，从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山中华阳洞，三个月后以追忆的形式写下的著名的游记散文《游褒禅山记》。4年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。12年后(1070年)罢相。他不顾保守派反对，积极推行新法，提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，让大宋王朝出现了短暂的生机。“尽吾志”思想是王安石百折不挠实行变法的思想基础，也是他文章应“有补于世”“以适用为本”思想的具体体现。一介书生，心系黎庶，在山水中汲取营养，参悟玄机，虽九死其犹未悔，愈挫愈勇，直至将在山水中汲取的营养消释殆尽，还在苦苦坚守，从而让自己的生命在历史的长河中具有了山一般的厚重感。
　　青山悠悠峰奇峻，文脉绵绵照千秋。文碧峰，读你的过程何尝不是在叩问自己的内心，何尝不想化身万千群山中的一座，将你深深地朝拜！