岁在庚子，仲夏之初。受诚智道长之邀，文朋诗友相会于秦岭之东南，山阳之天竺山。问道天竺，观壮丽河山，修心养德也。
　　7月25日，云淡淡兮欲雨，雾蒙蒙兮欲仙。虽天公不作美，精神依然高涨也。
　　辰时即起，鹤城出发，群贤毕至，少长咸集。中午时分，至天竺广场。文斗平凹之墨迹“秦岭最美是商洛”赫然立于天竺山之脚下。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流溪水，瀑布挂川。仰望天竺，只见半山之黛兮，难见山之顶峰也。
　　乘科技之光，坐时代之缆车，须臾，已至半山腰也。从山之左边拾级而上。雨愈下愈大，情愈涨愈高。仰看那“天柱魔霄”宛如擎天之柱，直插云霄，似乎是在向天问道。俯瞰那天竺山林，青山如黛，美景如画，波涛汹涌之云海，似“水漫金山”。九道斋饭，一滴汤水。虔心敬重，感悟清修也。
　　至晚间，众朋文友，坐道观之雅堂。按长幼之分列坐，丝竹管弦起。一壶茶一盘果，尚论古今，品茶问道也。日有日出日落，月有阴晴圆缺，此乃乾坤之道也。
　　深山藏古寺，云里听梵音。“道可道，非常道；名可名，非常名。”《道德经》，中华民族文明之鸿蒙也。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，万物之起源也。“上善若水，水善利万物而不争”告柔能克刚，水滴石穿之理也。“人法地，地法天，天法道，道法自然”明随遇而安之道也。人类与自然之和谐相处，取法自然也。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”此乃福祸转换之辩证法也，由此看度之重要也。
　　是日也，天朗气清，惠风和畅。日出东方，云蒸霞蔚，白茫茫之流云，浮动众山之上。仰观宇宙之大，自感人类之渺小。俯瞰大地之雄，方知乾坤之理也。憧情于山水，流逝于诗文，其不快哉！
　　“智者乐水，仁者乐山”“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园”。观天竺悟道，开启尔等发展之理也。
　　极目楚天，近看山涧之溪水，奔流到海不息也；远观秦岭之茫茫兮，延绵不断也。生于商山之脚，长于丹水河畔，此乃故地也。