蝉声是属于夏日的，《礼记》曰：“夏至到，鹿角解，蝉始鸣，半夏声，木槿荣。”意味着夏至一过，蝉就纵横天下了。
　　眼下正是酷夏，走到哪里都有立体声般的蝉声不绝于耳，哪怕枯坐家中，也有蝉声传来，仿佛背景音乐挥之不去，蓦然这鸣叫还会加大音量，在窗外不足十米处响起。窗外树木郁郁葱葱，浮云一般，蝉就蛰伏其中，一如打开了音响，人来了便立时按下暂停键，叫声戛然而止，一旦远去又重新播放。但时间久了，我发现它就不再戒备人的脚步了，当你漫不经心走过，树梢上的蝉依旧自弹自唱。也许它已然习惯了人的存在，也许面对同样喧闹的人群，它索性更起劲地鼓噪，以求“共振”。无论如何，同处一片天空下，人与蝉已经和谐与共了。
　　南方的盛夏，不是烈日炙烤，便是大雨倾盆，每当此时顿觉身处水深火热之中。而蝉鸣穿插其间，成为泰戈尔诗中“世界给我以苦难，而我报之以歌”的绝佳诠释。若说夏日这部大片，盛放的花蕾、蹁跹的衣裙和蝴蝶翅翼制造了豪华的视觉盛宴，那么蝉则提供了夏日绮丽的画外音。那长一声短一声高一声低一声的鸣叫，拉锯般永不停歇，使翩然来临的夏日更加喧闹更具声势了。
　　多年来每逢暑期往往出行，旅途中的种种大都模糊，唯曾经相伴的蝉鸣依旧丝丝入扣不绝于耳。
　　那年上井冈山，在龙潭的山道上曾惊叹于蝉声竟有如此大的能量，仿佛架了巨大的管风琴在演奏，漫山遍野的草木都随着应和共鸣。我一度怀疑那不是蝉声，因为完全颠覆了固有的印象。夜晚在茨坪露天宵夜，有人在一旁飙歌，高音喇叭里的嚎叫震耳欲聋，一浪高过一浪，忽闻嘹亮的蝉声碾压过来，穿透阵阵嚎叫，让我相信在井冈山，蝉轻易不会让出自己的舞台。
　　还有一次去地处粤北的南华寺，发现寺内矗立着一排排水松遮天蔽日，据说这些水松已有半个世纪的树龄，而蛰伏其中的蝉鸣响亮而通透，竟与不时传来的声声梵音应和。蝉与禅同音，该不是栖息这些水松上的蝉已然参禅开悟，早已脱离肉身的沉重，因而那声声鸣叫里才有心无挂碍无拘无束的机锋。
　　南方与北方的蝉声似乎迥然有别。儿时有段日子曾在西北生活，得知当地并不像诸多地方将蝉俗称知了，而唤作五音。某年盛夏驱车前往坐落于陇东的子午岭，大家都在宾馆里聊天喝茶，我独自出去，在据说是当年的秦直古道边盘桓，忽闻白杨树上蝉叫个不停，毋庸置疑发出的是五音——那声音仿佛一遍遍在喊着“谁说我的叫声五音不全，听啊听啊……”
　　我一直不明白蝉小小的身躯缘何会有如此丰沛的肺活量，科学解释说，蝉卵要在地下经过数年孵化，才可在某个夏天拱出土皮蜕化成蝉，其寿命不过短短数月，也就一个夏天而已。如此说来蝉是为夏日而活的。有人说没有谁比蝉更懂得夏天。夏日因为蝉这些生灵的存在而变得有声有色。
　　曾看过电影《蝉时雨》，改编自日本作家藤泽周平的小说，电影情节也早已淡忘，一直记得的倒是片中丝丝缕缕的蝉声。那蝉声暗合着武士的心境和际遇时起时伏，一如现实中的阵阵透雨时簌时歇。
　　电影中将蝉声喻为雨声，的确称得上神来之笔。细想蝉声与雨声还真是神似。一旦倾泻起来，直如阵雨般恣意妄为，嘈嘈切切争先恐后，让你根本无法分辨究竟哪里才是真正的策源地，头顶还是远处，也许你站在哪里就在哪里，说是无处不在也不觉夸张吧。
　　不可否认，蝉声起处，便有清凉萦绕心头，这与飘然而至的一场骤雨何其相似。若非麻木，赤日炎炎，这样的一场雨该是何等及时。盛夏越是溽暑逼人，蝉声就越是清澈响亮，仿佛从远方挟来缕缕雨丝，就如多年前那个盛夏我在南华寺所体味的，站在已近半世纪的树荫里，当阵阵蝉声覆盖头顶，我已然无法分辨那份清凉来自树荫抑或蝉声。其实，宋人周邦彦《鹤冲天》早就写过：梅雨霁，暑风和，高柳乱蝉多。小园台榭远池波，鱼戏动新荷。薄纱厨，轻羽扇，枕冷簟凉深院。此时情绪此时天，无事小神仙。
　　夏日终将随风而逝，就让如雨的蝉声尽情倾泻吧。