我爱吹笛。爱了大半辈子，甚至睡觉前，摩挲笛孔入梦，萦思笛曲笑眠。
　　竹笛，一种民族乐器，它作为中国传统文化的一部分，承载着华夏儿女对美好生活的追求和情感的表达。
　　相传竹笛由神农氏发明。《离骚》中的“抚竹”一词，即竹笛吹奏。
　　“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”羌笛是竹笛的一种，流行在盛唐。据传唐玄宗不仅是一流的羌笛演奏家，还创作了许多感人肺腑的笛曲，其音乐修为堪比大作曲家。
　　竹笛的延伸，诞生了口笛、玉笛等。都以稀有材质和独特音色而闻名，并不常见。
　　李白的“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”是文学作品的美好记忆；八仙之一韩湘子手持的法宝——名为紫金萧的短笛；金庸武侠小说《书剑恩仇录》中的“金笛秀才”，以及手中杀人不见血的金笛等，让儒雅的笛子以武示强，实在是让人尴尬无奈。
　　“横吹古曲美无伦，顾视徘徊听入神。”吹笛离不开笛曲。古往今来，无数竹笛演奏大师，创作并演奏了许多经久不衰的经典笛曲，成了中华文化的名片、标签。笛曲《梅花三弄》，为东晋大将军桓伊所作，以梅咏志，借笛发声，音符里流淌着的高尚情操和凛然正气，至今听罢，仍然让人感叹唏嘘。
　　据传东晋大文豪、书法家王徽之，某天乘船游览，听说演奏家桓伊正从岸上路过，因为仰慕桓伊的笛艺，便央人请求桓伊吹奏一曲。桓伊也久闻王徽之的大名，便欣然下车，为王徽之演奏了三首笛曲，吹奏完毕，径自离去。可见只有用心品味，才能真正体会笛声的美。
　　陕西作曲家王相见先生，他写的笛子独奏《渭水秋歌》，讲说渭水，吟咏秋歌，以沉稳、伤感、眷恋、热切的竹笛音韵，表达了作者对三秦大地“剪不断，理还乱”的深厚情怀。每每闻听笛曲，特别是前半部分的滑音，揉音，便心里咯咛，眼睛湿润，想起十六岁时随父辈们当麦客，在山外渭南各县，在一望无垠的麦海里捶腰抹汗的一声声叹息。
　　竹笛，顾名思义，用竹子制作的笛子，主要分曲笛，梆笛，也即南派北派。南派多用曲笛，具有鲜明的水乡文化特色，代表人物及曲目有陆春龄演奏的《小放牛》、赵松庭演奏的《鹧鸪飞》等。北派主要以演奏梆笛为主，音乐形象气势阳刚，豪放粗犷，常用于京剧、秦腔戏的伴奏。
　　我七岁学笛，跟着爱唱秦腔的父亲野吹。十七岁考进县剧团，专事秦腔戏曲笛子伴奏。学艺不算短，功底一般般，在恋爱季，瞄上团里的一女子，口纳舌笨不会说情话，就对着心仪的人吹笛。从她面前走过，我吹着拿手曲子“敬爱的毛主席，我们心中的红太阳”；晚上她在灯下背戏词，我又对着她窗口吹“毛主席在延安，火红的灯光映红了天……”心诚则笛灵，终于抱得老婆归。
　　评职称无果，我心灰意冷失眠，就吹笛。吹《边疆的泉水清又清》，慢慢心静了，眼前漾一汪泉，一骨朵一眼泪的，一切如指尖一滴水珠，无所谓高，无所谓低，都是美丽的挣扎……最不可思议的是，疫情过后有了后遗症，气喘手指麻，返聘剧团惠民演出吹笛，半年下乡结束，手不麻了，气不喘了，恍然有朝气了。
　　综上，便是爱笛子的缘由。说到笛子的演奏技巧，打开抖音头条，不是专家霸屏，便是高手炫技，本人那点可怜的“手艺”，实在不敢露丑。至于乐友、文友们聚会，我肯定是吹着凑热闹。记得某年，作家孙见喜返乡，文友集会于周刚先生新房，我恰患感冒，孙老爱音乐，硬逼着我吹《牧民新歌》，曲至半途，清涕流到嘴边，作家何丹萌用纸帮着擦，边擦边鼓励：“吹完，吹完……”
　　如是，笛子便终生伴我行。
　　笛子有着诗的意向。思念靠笛，送别靠笛，欢乐是笛，愁绪也是笛。中国人素有“以悲为美”“以和为美”，以及“天人合一”的美学理念。笛，能净化我嘈杂的灵魂，使我的内心重新回归自然，不忘初心，也许这就是笛子告诉我的“道中有道”的绝妙独白。笛，作为一件具有千年历史的传统民族乐器，是一件富有灵气的乐器。笛子的气质，代表了中华民族的有礼，有节，代表了“和”，代表了“清”，代表着中国人所追求的“君子”形象。