方晓蕾
　　文学创作的生命力，往往根植于真实的生活实践与深沉的情感积淀。散文集《牛山意象》作为杨志勇在陕南安康牛山脚下创作的“驻村四部曲”的重要组成部分，其并非单纯的风景描摹、罗列或乡土追忆，而是他将身心融入牛山山水，与当地乡亲结下深厚情谊，对第二故乡的一次深情回望与精神重构。它以牛山为核心意象，串联起牛山的自然风貌、民俗风情与驻村实践感悟，完成了从自然物象到文化符号、再到精神象征的三重升华，既展现了牛山自然人文的独特魅力与当地的深厚文化底蕴，又彰显了作者扎根大地、书写人民的创作初心，为当代乡土散文创作提供了珍贵的实践样本。
　　《牛山意象》的鲜活与厚重，首先源于杨志勇扎实的驻村实践。在草庙村驻村期间，他并非旁观者，而是以参与者的姿态深度融入乡土生活，牛山的山水风貌、田园肌理、基层工作的点滴感悟，都成为他创作的不竭灵感。这种“沉浸式”的体验，让《牛山意象》摆脱了悬浮式的乡土书写，赋予了核心意象坚实的写实根基。作品中对牛山自然景观的描写，处处可见作者的细致观察与亲身感悟。“有时候，远看城里晴晴的天，村里的山梁上却正下着雨或飘着雪。当地人把棉袄叫‘腰子’，冬天上身早，春天脱得迟。”这样的文字没有刻意地雕琢，却充满了生活的质感。读者既能透过文字看到“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”的自然之美，更能感受到背后“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的生活温度——这正是驻村经历赋予“牛山意象”的独特底色。
　　如果说驻村实践是“牛山意象”的骨架，那么对牛山优秀传统文化底蕴的挖掘与传承，则是其鲜活的灵魂。作品中，牛山的每一处物象都被赋予了深厚的文化内涵。对于望京石、双乳峰、饮马池、马爬坡、九龙潭等，这些碎片化的具象，作者将其与牛山的历史记忆、民俗风情与文化基因等方面的串联，让《牛山意象》成为承载乡愁与文化认同的精神符号，构成了牛山独特的文化图谱。作为曾是扎根牛山脚下的一位驻村干部，对这些文化元素的书写，并非猎奇式地展示，而是带着深沉的理解与认同。他深知这些传统是乡亲们的精神纽带，也是乡土文化的根脉所在。
　　《牛山意象》的深刻之处，在于将“牛山意象”从自然与文化层面，升华为承载初心与坚守的精神符号，让《牛山意象》具备了普遍的价值意义。在当代社会，人们面临着诸多浮躁与迷茫，而牛山所象征的坚守、质朴、包容的精神，恰是治愈浮躁的良方。作者通过对“牛山意象”的书写，不仅表达了对第二故乡的感恩与眷恋，更传递出一种朴素而坚定的人生信念——无论时代如何变迁，坚守初心、扎根大地、关爱他人，都是永恒的价值追求。这种精神内核，让作品超越了地域与个人的局限，引发了广泛的情感共鸣，也让“牛山意象”具备了穿越时空的生命力。
　　《牛山意象》的文学价值，还体现在其精湛的艺术表达上。杨志勇将写实与写意完美融合，既以细腻的笔触还原了牛山的自然与生活本真，又以含蓄的笔法赋予意象深邃的精神内涵，让“牛山意象”兼具质感与韵味。在写实层面，作者的描写精准而细腻，充满了“泥土芬芳”。无论是牛山的四季风光、农作物的生长细节，还是乡亲们的方言对话、生活习惯，都刻画得真实可感。这种写实并非机械的复制，而是带着情感温度的记录。在写意层面，作者善用象征与隐喻，让“牛山意象”具备含蓄之美。牛山的“沉默”象征着乡土的包容，山间的“清泉”隐喻着纯净的人性，草木的“枯荣”暗示着生命的循环与传承。这些写意手法的运用，让作品避免了直白的说教，让精神内涵在意象中自然流露，引人深思。
　　此外，作品的结构也颇具匠心。全书以“牛山”为线索，将自然景观、生活故事、文化记忆、精神感悟等，特意糅合在一起，看似松散，实则形散神聚。每一篇短文都是对“牛山意象”的一次补充与丰富，最终构建起一个立体、丰满的艺术世界。语言风格上，作品质朴而不失典雅，通俗而富有韵味，既吸收了方言的鲜活气息，又保持了文学的审美格调，读来如沐春风，余味悠长。
　　我与作者杨志勇相识多年，知其志向远大，更深知其在精神上、文学上的追求，他的这种追求在《牛山意象》中体现出来了。在当代乡土文学创作中，《牛山意象》以其坚实的写实根基、深厚的文化内涵、崇高的精神追求与精湛的艺术表达，为我们提供了宝贵的启示：只有真正融入生活、扎根人民，才能创作出有温度、有深度、有力量的文学作品。